穆罕默德·禮薩·巴列維（第3/10頁）

法：陛下，顯聖？

巴：顯聖，是的。顯聖。

法：是什麽東西？是誰？

巴：是穆罕默德。啊，您竟不知道這件事？這使我感到很驚訝。關於我遇到了真主顯聖的事，盡人皆知，而且在我的自傳中也有所記載。在我幼年時，我遇見過真主顯聖，共兩次。第一次在我5歲的時候，另一次在我6歲的時候。第一次我見到了我們的阿裏·穆罕默德。根據我們的宗教，他已經死去，但他要在拯救世界的那天重返人間。一天，發生了一件意外的事，我摔倒了，快要撞在一塊巖石上，這時，他擋住了巖石，使我得救。我知道我為什麽能見到他。那不是在夢中，而是在現實中，是在現實生活裏。我說明白了嗎？當時陪同我的人什麽也沒有看見。除了我以外，誰也不應該看見，因為……啊，我擔心您不明白我所講的。

法：事實是，陛下，我一點也不明白。我們一開始談得很好，而現在……這個關於顯聖的故事……我不明白就是了。

巴：那是因為您不相信。您既不相信真主也不相信我。很多人不相信這件事。我的父親也不相信。他從來就沒有相信過，他總是譏笑這件事。許多人還畢恭畢敬地問我是否懷疑過這可能是幻覺，是孩子的幻覺。我回答說：不，不是幻覺，因為我相信真主，相信我是被真主選擇來完成某項使命的人。我看見的真主顯聖，是拯救國家的奇跡。我實行君主政體拯救了國家，之所以能這樣，是因為我身邊有真主。我的意思是，不應該說我為伊朗做的好事是我一個人的功勞。盡管我可以這樣說，但是我不願意這樣說，因為我的背後還有別的人，有真主。我說清楚了嗎？

法：陛下，沒有。因為……總之，您只是在童年時遇到過真主顯聖嗎？成年後是否也遇到過？

巴：只是在童年，我已經說過了。成年後我再也沒有遇見過真主，只是夢見過。每隔一年或兩年夢見一次，有時七八年夢見一次。比如我曾經在15年中做過兩次這樣的夢。

法：陛下，什麽夢？

巴：宗教的夢，是根據我的神秘主義做的夢。夢中，我見到了要在兩三個月以後發生的事。後來，事情真的如期發生了。至於是什麽樣的夢，我不能告訴您。不是關於我個人的夢，而是涉及伊朗國內問題的夢，因此是國家機密。要是把夢改稱為預感也許您更能明白。我也相信預感。有些人相信轉生，我相信預感。我不斷產生預感，它像我的直覺一樣強烈。那一次，當有人在距我只有兩米的地方向我開槍時，也是直覺救了我。當兇手開槍時，我本能地做了一個拳擊動作。由於在槍口就要對準我的胸膛的一刹那我移動了一下身子，子彈只打中了我的肩膀。這是一個奇跡。我也相信奇跡。您再想一想另外一次，我被五顆子彈打傷，一顆打在臉上，一顆打在頭部，兩顆打在身上，而最後一顆子彈由於扳機失靈而留在槍管中……應該相信奇跡。我多次遭遇過飛機失事，但我總是安然無恙：那是真主和穆罕默德創造的奇跡。看來您不相信。

法：不僅不相信，而且簡直把我弄糊塗了，把我弄得非常糊塗。陛下，這是因為……坐在我面前的，是一位出乎我預料的人物。我對這些奇跡和顯聖一無所知……我到這裏來是為了談論石油、伊朗和您……還有您的婚姻，有關您離婚的問題……這不只是為了換換話題，而是因為那些離婚的經歷都是非常戲劇性的。陛下，是嗎？

巴：很難這樣說，因為我的生活是由命運支配的。當我不得不傷害我個人的感情時，我總是以命中注定要痛苦的想法來自我安慰。當一個人要去完成所肩負的使命時，他不能違抗命運。對一個國王來說，他的個人感情算不了什麽。一個國王從來不為自己哭泣，他沒有這個權利。國王首先考慮的是責任，而這種責任感在我身上是如此強烈，以致當我的父親叫我“去娶埃及的法齊婭公主為妻”時，我根本沒有打算提出異議或者托詞“並不認識她”。我馬上表示同意，因為立即加以接受是我的責任。決定這一點的因素是，你是否處於國王的地位。如果是，那就應該承擔國王的一切責任和重擔，而不能屈從於遺憾和奢望以及凡人的痛苦。

法：陛下，我們且不談法齊婭公主，我們來說說索拉婭公主。是您自己選中她為妻子，難道遺棄她對您不痛苦嗎？

巴：嗯……是的……在一段時間內，是痛苦的。我甚至可以說，在一段時間內它是我生命中最不愉快的事情之一。但是理智很快占了上風，我問我自己：為了我的國家我應該做什麽？回答是：再尋找一位能與我休戚與共並能使王位繼承人得到保證的新娘，也就是說我的情感從來不放在個人的事情上，而只傾注在王室公務上。我一向教育自己做一個不關心自己，只關心國家和王位的人。我們不要再談論那些事，比如有關我的離婚。對那些事我不感興趣，根本不感興趣。