曾文正公文集卷三

討粵匪檄

為傳檄事。逆賊洪秀全、楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數百余萬，蹂躪州縣五千余裏。所過之境，船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝取衣服，搜刮銀錢；銀滿五兩而不獻賊者，即行斬首。男子日給米一合，驅之臨陣向前，驅之築城浚壕。婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦；船戶而陰謀逃歸者，則倒擡其屍以示眾船。粵匪自處於安富尊榮，而視我兩湖，三江被脅之人，曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血氣者，未有聞之而不痛憾者也！

自唐虞三代以來，歷世聖人，扶持名教，敦敘人倫，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教，自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之。謂惟天可稱父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也。農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田，商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經，而別有所謂耶蘇之說、《新約》之書。舉中國數千年禮義人倫、詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九原！凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！

自古生有功德，沒則為神。王道治明，神道治幽。雖亂臣賊子、窮兇極醜，亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜，不犯聖廟；張獻忠至梓潼，亦祭文昌。粵匪焚郴州之學宮，毀宣聖之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇。即忠臣義士，如關帝、嶽王之凜凜，亦皆汙其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍。社壇，無廟不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也！

本部堂奉天子命，統師二萬，水陸並進，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆；救我被擄之船只，拔出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛，不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。是用傳檄遠近，鹹使聞知：倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師，倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內給予實收部照，千金以上專折奏請優敘，倘有久陷賊中，自拔來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏授官爵；倘有被脅經年，發長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回籍。

在昔漢、唐、元、明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁。以列聖深厚之仁，討暴虐無賴之賊。無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾被脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。

本部堂德薄能鮮，獨仗“忠信”二字為行軍之本。上有日月，下有鬼神；明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，鹹聽吾言。檄到如律令，無忽！

湘陰郭府君墓志銘

君諱家彪，字春坊，郭氏，湘陰人。生而溫約夷愉，與人無競。不苟為和翕，亦不為介介踔異之行。卒然投之事變，若不克辨其是非曲直也者。及夫群疑劫劫，徐出一言折之，關開節解，風生冰釋。雖強辯者，常默然而內自詘也。曾祖遇傑，貼贈奉直大夫。祖熊，貢生，誥贈奉直大夫。考詮世，縣學生。世父世遵，縣學廩膳生。世遵無子，以諸子家暾為嗣，早世，乃復以君為嗣。

家故饒贍，諸父豪宕好施，或日費數十萬錢無所惜。君亦夷然，不為有亡顧慮。親故假貸，每盈其意。或他人相稱貸，要君一言為質，及期，責償於君，輒量償之，又急，則又旅歸之。歲中為人理宿逋，率三四役。久之，往往不仇，則毀其約契。會歲大欞，家以中圮，君故夙於淡泊，豐約不以易其度。常草木、馬勃、牛溲，以至丹砂、鐘乳，千歲之苓，尚方之蒞，諸奇珍物，可致與不可卒致，無所不蓄，蓋亦無所不施。其尤貧者，輔以羞餌，使人日再問焉。疾革，躬三問焉。君沒後，裏人劉氏言之，涕泗交頤也。

君生以乾隆五十九年八月廿四日，沒以道光庚戌二月十六日，春秋五十有七。配張安人，少君二歲，以道光己酉七月十六日，先君沒之七月而卒，春秋五十有四。

張安人柔婉懿恭，既篤既靜。長沙舉人正旭之孫，永州府儒學訓導鵬振之子。自其在室以逮為婦為母，莫不訓式。始時，家暾有婦吳氏，早寡而卞急；姑張太安人，性亦嚴厲，積不相善。張安人既嗣為後，恭以事嚴姑而卑以承姒婦。先姑之意，以隆其奉，以推及於姒娣小姑，無所不隆。詘己之身以薄其給，以達於己之子，若女若婦，無所不薄。上尉下薦，內外融融。閭裏親族無少長，皆嘆以為不可及。睹其諸子貴盛，皆頷首嘆以為宜。其歿也，哭之皆哀有余雲。