寵物龍、拉車龍和肉龍（第2/4頁）

這種問題為什麽要來問蔡墨呢？因為蔡墨是史官，當時的史官和算命先生是一類人，甚至常常是合二為一的。蔡墨果然很專業，對魏獻子說：“你說反了，不是龍聰明，而是人類不聰明，而且，‘從沒有人捉住過龍’這種說法是不對的，你難道沒聽說過有豢龍氏和禦龍氏這兩大家族嗎？”

魏獻子說：“這兩家我倒是聽說過，只是不知道他們姓氏的來歷，你知道嗎？”

蔡墨心說我知不知道並不重要，重要的是你不知道！蔡墨說：“你既然不知道，那我當然就知道啦！這兩家人，在以前都是養龍的。過去有個人叫董父，很喜歡龍，把龍的生活習性研究得非常透徹，很清楚龍都喜歡什麽。所以，董父拿食物去喂龍的時候龍都會很高興地來吃，這就像二十一世紀城市小區裏的好心人喂養流浪貓似的，流浪貓們一傳十、十傳百，越來越多的貓都來好心人這裏吃飯，所以越來越多的龍都到董父那裏去吃飯。”

魏獻子心想：開餐廳也是一樣的道理，先要摸清目標受眾的特征，飯菜的口味、價格等等都有針對性地來制訂，不能想當然。還有，口碑也很重要。

蔡墨接著說：“去董父那裏吃飯的龍越來越多，董父常跟它們玩，慢慢地就把它們馴服了。”

魏獻子心想：這就是有意識地培養顧客的品牌忠誠度，嗯，很重要。

蔡墨接著說：“這正是舜統治天下的時代，董父就把馴服過的龍帶到舜的那裏，讓龍來服侍舜。舜很高興，就賜給董父一個姓，讓他姓董——對了，他現在才姓了董，前邊我說董父是為了稱呼方便，那時候他還沒姓呢。舜還賜給他一個氏，就是豢龍氏。”

——解釋一下：男人通常重視“氏”，這個“氏”大致相當於後來的“姓”，前兩本書裏都講過古人姓氏的一些問題。古人以官為氏、以職業為氏的很多，這就像閩粵一帶的習俗：黃飛鴻的弟子裏不是有個“豬肉榮”嗎，職業是殺豬，“豬肉”就相當於他的“氏”，稱呼的時候在“氏”的後邊加上“名”，所以叫“豬肉榮”。

魏獻子心想：要讓忠誠度強的那些客戶為我所用，利用他們獲得正常經營餐廳之外的更大的利益！

要說龍拉車這回事，倒也不是全無現實依據，鄭康成注釋《禮記》，說：“馬八尺以上為龍。”何休注《公羊傳》，也持這個說法，不過把八尺變成了七尺。這種說法也不知是否可靠，我倒想起《三俠五義》裏白玉堂說過什麽：“鯉魚不夠一尺叫尾子，夠了一尺才叫鯉魚。”——大概是這樣的話，記不很清了。如果當真如此，那我們現在的龍也有不少啊。

蔡墨接著說：“於是，豢龍氏從舜的時代開始，子子孫孫都從事養龍的職業。後來，到了夏朝孔甲統治的時代，孔甲很聽上帝的話，上帝一高興，就送了四條龍給他拉車。這四條龍裏，有兩條是黃河龍，一公一母；有兩條是漢水龍，也是一公一母。可孔甲不會養，想找豢龍氏的後來又找不到，養龍到底不比養豬，會的人不多，這可真抓瞎了！”

魏獻子心想：這都是因為出版業不發達，當時要是出版一本《家庭養龍一百問》就好了，或者由政府請豢龍氏的人去各地農村推廣一下養龍致富的經驗也好。

蔡墨吸了口煙，不緊不慢地說：“天無絕人之路，有個叫劉累的，曾經跟豢龍氏的人學過養龍技術，於是到孔甲這裏來應聘做養龍師傅，專門養這四條拉車的龍。孔甲很高興，給了他一項很高的榮譽：賜他一個‘氏’。這就是‘禦龍氏’可這位禦龍氏的技術可能到底不是嫡傳，結果把四條龍給養死了一條。哎，你猜猜，禦龍氏會把這條死龍怎麽樣？”

魏獻子想了想：“如果是我，我就偷偷把死龍埋了，然後報告孔甲說：‘上帝又發了話，說‘四’這個數字不吉利，讓您以後改用三條龍拉車，所以收走了一條龍。’”

蔡墨點了點頭：“你出了事很會推卸責任，還能把事故變成故事。”

魏獻子又說：“還有一招，可以對孔甲說：‘國家在您的治理下風調雨順、國泰民安，不但老百姓都很感動，就連動物也受了感動，一條龍飛上天空，化成一道絢麗的彩虹。這真是天大的祥瑞啊，昭示著我們偉大的孔甲王朝千秋萬代，一統江湖。’”

蔡墨斜了他一眼：“星宿派的開山祖師不會就是你吧？真高，能這麽輕易地就把壞事變成好事，旁人即便知道是假的，也不好反駁你。嗯，你很有政治前途，我以後可得多巴結著你。”

魏獻子不好意思地笑笑：“過獎啦，其實沒什麽啦，你去問十個當官的，有九個半都能隨口說出我這個主意，不算什麽的，嘿嘿。對了，那禦龍氏到底是怎麽做的啊？”