第390章 論道

石堅微微一笑，說道：“不用客氣，請座。”

兩個小姑娘再次嘻嘻一笑，她們真的在側手坐下。但石堅也沒有生氣，本來石堅就不喜歡宋朝的各種繁瑣的禮節，加上這兩個小姑娘可是張無夢身邊的人，不管她們與張無夢有什麽關系，也受到正統的道家薰陶。而道家的主旨就是講究清靜無為自在灑脫。

不過兩個小姑娘看著書房裏堆得滿滿的各種書籍，還是象兩個好奇寶寶一樣，東張西望。

石堅沒有管她們，他轉過頭來看著張無夢，問道：“不知大師今天造訪寒舍，有何指教？”

張無夢說道：“不敢稱大師，不過貧道受許多道友委托，前來有件事相求。”

石堅一聽就明白張無夢的來意。他也長籲了一口氣。第一怕張無夢說出什麽天命所托的話，那麽劉娥聽到了自己有理也說不清了。第二雖然不相信什麽飛天循地的故事，但這些在外界都傳得玄乎，或者他們真的練出什麽特異功能來，看到自己是另一個靈魂占據著這副身體，那可不是很好。

所以他態度更加從容，說道：“但說。”

“貧道雖然不問世事，不過石大人的事跡也是聞名遐邇。貧道曾分析過石大人的為人，石大人做事很講道理，而且也很尊重自己民族文化。雖然各地宗教良莠不齊，但也不能全部否定為壞人。也有許多人士，專心求證大道之路。可現在石堅再三鼓動，各地對宗教十分排擠。就連許多道友也受到牽連。而且道家卻是華夏最正統的文化，不知石大人可否網開一面？”

石堅微微一笑，他答道：“大師，對於你的為人，在下早就聽聞，心中很是敬佩。大師可曾想過，如果道友全部象大師這樣，又何來排擠之說？”

張無夢生性簡樸，不求奢華。到哪裏也有一口飯吃。而這次石堅的主要矛頭直指天理教，也順帶打擊了各地的裝神弄鬼的神棍。當然也包括道教。想想看，不裝神弄鬼，他們到哪裏能騙到老百姓的錢財，又怎麽有好日子過？但象張無夢這樣的人，無欲無求，不管石堅怎麽打擊，他們也不在範圍之內？

“石大人，無欲無求過獎了。人活一世，草木一秋，怎能做到無欲無求，只是求法不一樣而已。比如貧道一心求證大道，石大人求的是國泰民安。可是世人不是你我，比如雁鵬之飛不能強加於鵠雀之身。”他這話說得也有一些自傲，將自己與石堅比作了雁鵬。但不能說他在自誇，確實憑借他的師父名頭，他本來作詞寫詩撰文都很拿手，如果想要求富貴，翻手可得。可他毅然放棄了這些，不能不說他的毅志力不堅定。這一點就是後來的張伯端也多有不如。張伯端還是仕途不得意，才轉向道教的。他又說道：“鬼神雖然幽遠，但不可不信，否則石堅當真天生聰慧如此？至少現在道家講究無為而治，使民不得紛爭，是大道正途。石大人，一味不辨青紅皂白打壓下去，反而讓那些不好的宗教乘機而起。”

他說的意思是石堅你說沒有鬼神，可你這身本事也太邪乎了，有點讓人不相信。但既然有了鬼神，就不能阻止老百姓信仰鬼神。而現在道教總的來說還是好的，如果石堅一味打壓下去，道教萎縮，反而會讓其他不好的宗教乘機而起。

石堅當然不能向他說我這一身知識是前世穿越而來。靈魂的事科學也證明不是烏虛子有，有幾十克重，但究竟自己的靈魂如何穿越時間的軌道來到這裏，石堅也解釋不清楚。

他答道：“大師，何為教？教化教導而！但是大師，可知，如果枝蘩如幹，結果可知？非是正途邪途，用之正，邪亦正，用之邪，正亦邪。比如在下，事至於此，亦有前因。只是大事未定，在下不甘，否則在下亦如大師，歸隱山林，來避於身名之禍。”

石堅說的意思是無所謂正與邪，就是道教再正，如果讓小人利用，也是邪。現在道教已經是一枝獨大了，水滿則溢，如果被一些不好的人利用，反而更加不妙。就象石堅自己一樣，雖然劉娥對他彈壓，可也確實是他的本事與聲名太大了。這是石堅沒有反意，否則以石堅現在的情況，確實已經威脅到了宋朝的安全。當然，最後石堅也說了自己還在朝堂的原因，是因為宋朝沒有安寧，否則他自己就會為了避嫌，退出朝堂，去過隱居的生活，而主動將這一威脅化解。

“大師，其實百家爭鳴未必不是一件好事。這樣道家不構成一枝獨大，反而源源流長。”

張無夢思索了一會兒，說道：“石大人，其實這是朝廷有感道家真義，道家自己本身也不排斥其他教派。”

石堅點頭，從這一點上他也承認，道教攻擊性不如其他教派，無論是佛教，還是因為現在的大航海，提前讓歐洲人來到了宋朝，在宋朝興起的基督教，以及有可能因為朝廷與玉素甫搭成和解的伊斯蘭教，道教從沒有排斥過。