第一千章 獻祭者舍我其誰（第2/4頁）

由此延伸到第二個問題，官僚集團的抵觸雖出自維護自身地位和利益，但也未嘗沒有合理之處。試想，如果官僚集團不抱成一團，外於兩院“選”派的格局，而是如劉綸提議那般，為了爭宰相之位而跟兩院結黨，那麽圍繞宰相之位的權爭，不會簡單地就在宰相推選大議上展開，也不會就只在兩院的黨爭中展開，而是會擴散到政事堂的國家治政中。

若容此舉成了定制，周煌幾乎可以清晰描述未來：有機會登上宰相之位的閣臣，聯合他的一幫人馬，千方百計坑害現任宰相，在各種事上為難宰相。而宰相為了維護自己的權力，確保政令順暢，乃至不被人黑掉，千方百計打壓同僚，任用私人，讓整個政事堂置於他的掌控之下。

非但政事堂烏煙瘴氣，宰相為了籠絡兩院支持他的一派，也千方百計讓法權事權，最終兩院也如政事堂一樣，成為一言堂。而為了確保雙方合作持續，各守其利，接著他們還要對宰相推選制下手……

這是一道罪惡之門，一旦開啟，黨爭就將替代治政，成為政事堂和兩院所有活動的主脈。

唯一的好處，就是宰相和兩院手腳放開了，想幹什麽大事，牽累會少得多，而兩者之間的爭鬥和牽累也少得多。而英華現在的問題就在這裏，政事堂和兩院從過去領著國家走的姿態，開始漸漸變成了被國家推著走。

政事堂和兩院相爭，到了現在，已漸漸演變為拿民人之利來陪鬥。一件事浮到國政層面，兩者之爭下，得出的往往是壞的結果。就像巴旭起任宰相時，改行省分治之制，要將農稅之權歸攏到政事堂，以確保工商大盛下，農人之利不被大侵，同時均衡貧富省份的差異。跟兩院鬥了好幾年，結果政事堂只收了個名義，富省抱怨，貧省也沒落到多大好處，農人之利也比期望所得少得多，政事堂也背了罵名，兩院也有一大堆人背責下台。

有爭才能成制，有制才能順勢，這已是英華朝野共識。但這爭是有界限的，尤其在政事之權上。英華現在的格局是幾十年來一步步走出來的，不能隨便大動。政事堂和兩院這種既定格局要改，就是驚天動地的大事，周煌當然得朝最壞的結果想。

這一系列推演裏漏了皇帝，有皇帝在，能抑止黨爭之弊，讓其不妨害國家嗎？

這就要說到此事的第三點了，皇帝會怎麽看政事堂與兩院格局之變？

聯系到華夏一統後的十多年來，皇帝屢有收權之跡，答案不言自明。皇帝怎麽能容忍兩方攜手掌大局，自己卻被擠到邊緣去呢？非但皇帝不能忍，大多數國人也不能忍，尤其是沒有選人資格的一般民人。

在這些人看來，這個國家是仰賴皇帝聖明，好日子就算不是皇帝賜下來的，也是皇帝領路，帶著他們掙來的。你們官僚和院事老爺們，一頭獅子一頭老虎，就是想著把唯一能制你們的皇帝趕跑，然後就能聯起手來，肆無忌憚地吃人了吧？

什麽？你們是為以後著想？現在皇帝聖明，不等於以後的皇帝聖明？誰管以後的事？你們這些讀書人，就喜歡拿以後怎麽怎麽樣來忽悠人。伸張自己的利就得如此？咱們老百姓除了吃飽喝足，不被人欺，還能有什麽利？這還需要伸張麽，一頭豬都知道的事啊！

上有皇帝，下有小民，該都是不能容這般黨爭的。

讓周煌對此事心驚肉跳，下意識就反對的原因還有一點，那就是此時英華官僚多重名節，就如青木昆陽所述，宋風復興。英華官員待遇直追宋時，貪瀆雖有，卻只盛在海外，而且程度遠不如舊世。

英華開今人世，立君民相約之國，受天人大義熏陶長大的士子們都有一股天下在我的責任感，再有儒家在民以及天廟和報業輿論興盛的背景，社會對個人品德也非常看重，因此官員們都以君子之德為準繩。君子之德裏，群而不黨是很重要的一條。這不黨不是說不結黨，而是說不以黨涉政事，而是以中庸本心治政。

英華官場當然不是清澈的，君子之德也是面上的東西，但至少大環境的風氣如此。因此結黨這事，一旦身為官員，就會非常謹慎了。詩畫詞曲學術等等會社那是無礙，可類似同鄉、同窗這種會社，在英華官場上雖有，卻都很低調。

大家都清楚，這類會社利於結黨謀利，用來聯誼也就罷了，搞更深的東西，顧忌很深。國中報紙最喜歡刺探這類情事，都察院也最喜歡從這類關系入手去查請托徇私之行。

不管出於公心還是私心，周煌都視劉綸的提議為毒蛇之信，連帶對本很尊崇的劉綸也無比憎惡了。

周煌鎮定下來，對劉綸冷聲道：“劉院事，劉總祭，你這是要禍亂天下啊！哦，我忘了，你本就禍亂過一次了。”