第二百八十二章 許非說（3）

《論影視劇的自我修養》第二篇，服化道。

許非寫的比較郁悶，如果寫後世，他能噴十萬字不重樣。現在的影視工作者素質太高啊！服化道要貼合時代，符合人物，這是當常識來做的。

所以他只能強調其特殊意義，呼籲大家重視，懂得欣賞。

“服，即服裝設計。化，即化妝。道，即道具和布景。

如果劇本決定了一部作品的下限，那服化道就決定了它的上限。它是觀眾的第一眼審美，是評判作品的重要標準，不是用一句‘幕後工作’就能形容的。

關於它的討論性，更多出現在古代戲中，還是先看例子。

圖片是1983年的電視劇《武松》，齊魯電視台拍攝，祝延平主演。

它不僅僅是一部改編名著的古典電視劇，在很多方面，該劇都足以載入史冊。比如它的敘事結構、鏡頭運用、武打設計等等，都達到了高度成熟。

今天我們說的是服化道。

《武松》堪稱開創了服化道尊重歷史和文化的先河，雖然當時很粗糙，但細節值得考究，基本還原了北宋末年的社會風貌。

看圖。

書中寫武松辭別宋江時，‘穿了一領新納紅袖襖，戴著個白範陽氈笠兒，背上包裹，提了杆棒，相辭了便行。’

北宋男子的基本服飾，大概分公服、常服和平民服。武松此時不是都頭，所以穿的是平民襖，長至膝蓋，有袖頭，夾或棉。

至於範陽氈笠，氈笠是用羊毛或其他動物毛制成的，帶寬檐的帽子。

範陽在今保府北部以及京城這一地區，在北宋屬漢族和遊牧民族的交界處。當地漢族人學會了制氈技術，又擁有豐富原材料，就成了氈笠的生產基地。

北宋馳名品牌，老少爺們都喜歡。

所以我們再看《武松》的這身裝扮，自會發現其中妙處與值得敬佩的地方，這也是服化道最根本的價值。

我們不能拿前朝的劍來斬本朝的官，不能在春秋時期就出現胡服騎射，更不能從建築外景到室內內景，從人物著裝到桌面擺設，永遠那麽嶄新靚麗。

古代磚墻上沒有風吹雨打的痕跡，人來人往的集市幹幹凈凈，一塵不染。

這種‘嶄新’，必須要唾棄。

所謂一步一景有故事，一草一木總關情。

服化道絕不是可有可無的幕後，其中蘊含的龐大信息，決定著影視劇‘塑造環境’的成敗，也是作品真實感的關鍵來源。

甚至承載著傳播歷史符號和營造美學的重任。

再舉個例子，我在電視劇《紅樓夢》中有幸出演了賈蕓一角，有段時間與化妝師楊樹雲同屋，他就為我講述了構思黛玉罥煙眉的過程……”

在許非飽藏私貨的第二篇文章見報之後，數家全國性報刊的轉載影響力，也慢慢釋放出來。

《中國電視報》、《大眾電影》、《大眾電視》等，每期的發行量加在一塊，不亞於一次央視黃金時段的廣告投放。

在文藝界和影視愛好者的圈子裏，引起了相當震動，很多人都在討論他的專欄。

媒體敏銳的抓住這一熱點，連番采訪相關人士。這貨朋友也多，不少人拎出來都能顫一顫。

“戴臨風：帶來了一種新視角，值得思考。”

“陳長本：通俗易懂，多數觀點並無偏頗，可以作為影視愛好者的入門知識。但有些內容未免言過其實，太過想象。”

“陳小二：哎喲，總算有人說到表演了，不然我面條就白吃了。”

“李雪建：這是演員的本分。”

“葛尤：怎麽沒誇我呢？”

“楊樹雲：希望越來越多的人，看到我們幕後工作者的努力和價值。”

“汪朔：這小子就是教大家怎麽看戲呢。”

“劉恒：感覺對我很有啟發，尤其贊同對服化道的論述。”

“張鐵霖：國外信號不通。”

支持、交流、善意批評者居多，純反對的較少。

誰能看出來，他是真心喜歡影視藝術，並希望這個行業有大發展。

而且他除了吐槽一下皇阿瑪之外，沒有開殺戒的內容。被誇到的作品和電視台，不可能跳出來噴，沒被誇到的也無所謂。

人家都寫“由衷敬佩現在的影視工作者，在成本少得可憐的情況下，還能做出如此考究的服化道，著實不易。”

你還有啥可說的？

總之一夜之間，許老師覺得自己火了。

“在八十年代，每個人都能當上十五分鐘的學術超男。”

——許·中天·非

……

“哎喲，許老師！”

中心辦公室裏，許非迎來了一位出版社編輯，也就是前段跟自己說，先在報紙上試試水的那位。

“不打擾您吧？省的您跑一趟，我就特意過來了。”