第三百三十三章 會師關中(一)

秋，酷暑漸消。

雖然有秋老虎之說，但在北疆，立秋之後的天氣，已經開始轉涼。

公叔繚在立秋到來之前，終於抵抗不住這蕭瑟秋時中的肅殺之氣，在:衍城中咽下了最後一口氣。

劉趕回:衍，出席公叔繚的葬禮。

不僅僅劉，還有涉間、蒙疾李成等人，都紛紛趕來參加。

而叔孫通，在六月末時抵達廣武城。隨他一同抵達的，還有十幾個儒生隱士。其中最有名的，是早年間隱居在商山之中的四位賢人。

東園公唐秉、裏先生周術、綺裏季吳實、夏黃公崔廣……

這四個人，都已過了古稀之年，然則精神矍鑠，談吐有度，學問堪稱高深。

關中百姓稱此四人為‘商山四皓’！

劉乍聽叔孫通介紹的時候，也不禁大吃一驚。商山四皓之名，他聽說過。歷史上劉邦曾想要更換太子，於是呂雉就讓他的兒子劉盈請商山四皓出山，一下子就打消了劉邦的念頭。

劉邦說：“太子連他們都請了出來。足以見羽翼豐滿。廢立之說莫要再提。”

由此可見。商山四皓在當時地名氣。

但劉聽叔孫通介紹說：“這四人曾經是秦朝地博士。後因焚書之事。憤而離開鹹陽。遁入商山之中隱居。我費了好大地口舌。他四人本不想出山。可後來聽說要投地是唐王。就立刻答應下來。並且有聯絡了許多老秦官員。一同前來投奔……王上。您如今可是大大有名。”

劉很清楚。叔孫通說地‘名’。是指他發明程公紙。創隸書文字地名聲。

秦末時期地文士。秉承了戰國儒生地高傲之氣。不會向強權低頭。

之所以二話不說前來投奔。想必就是看中了劉這程公紙和隸書留下來地名聲。畢竟這紙張和隸書地出現。有助於文化地推廣。商山四皓這四位老者會來投奔。也證明了劉士人當中。已經享有名聲。更重要地。是他四人帶來地十幾名吏員儒生。也緩解了劉+人手不足地窘境。

叔孫通隨著劉，一同來到了:衍城，出席公叔繚的葬禮。

公叔繚一輩子無兒無女，所以劉+讓劉秦以弟子的身份，充當公叔繚的子嗣。

出殯的時候，劉劉巨兄弟親自擡棺，劉秦大幡，司馬喜開路，涉間蒙疾李成等人，披麻戴孝。

從:衍城一路，登上了杭金山。

這也是公叔繚地遺願：他希望自己能葬在這杭金山上，鳥瞰廣袤無垠的九原大地。

總之，公叔繚的這場葬禮，極其隆重。

在公叔繚下葬之後，劉下詔，命人在杭金山上修築唐王陵。這也是這個時代的一個習俗，從登上王位那一天開始，就要準備修建王陵。只是此前劉+覺得不太吉利，一直借口說沒有合適的地方推托。本來，葬於關中是最好地選擇。可劉卻覺得，這杭金山也不算差。

按照堪輿學來說，杭金山是回龍穴，有雙龍環繞。

北面是滾滾大河，難免有昭王長城。兩龍環繞，屬於風水寶地……劉+並不是很明白風水，但覺得日後真能葬於杭金山上，與賢人為伴，守護北疆，應該也算是一種不錯的選擇吧……

於是，隨著杭金山唐王陵開始營建，王太後王陵，也隨之確定了下來。

+夫人說：“既然我王願葬於杭金山上，哀家也要葬於杭金山，日日夜夜與王兒相伴，方為美事。”

這可不是詛咒，而是一種禮法。

王太後陵和唐武王陵，也就是劉的父親，早已戰死在單父地劉夫王陵，合二為一。

劉夫的屍首早已經化為枯骨，不見了蹤跡。所以整治衣冠冢，先行下葬，待來日與王太後合葬。

唐王陵的確定，也代表著劉氏唐國，徹底站穩北疆之地。

劉杭金山只停留了七日，便急匆匆的離去了……

已被冊立為西唐王子地劉秦則留下來，繼續為公叔繚守陵。按照古法，劉秦需要在這裏守陵滿一年，才能離開。為了不耽擱劉秦的課業，叔孫通建議，請商山四皓為劉秦的老師，在杭金山授業。

劉秦此前所學，多以公叔繚為主，是法儒並修。

就能力上，劉秦已繼承了公叔繚的衣缽，學得是術；而商山四皓能力上比不得公叔繚，可是在學問方面，卻比公叔繚高明，玄儒並修，教授給劉秦的課業，也將由術，轉化為一個‘道’。

術是謀略，運用……

道，則是說的大原則，大方向。

先秦時稱‘道術’，可不是後世所說地神仙手段，而是原則和運用的法則。

若論學問，劉今還比不得劉秦。

但他很高興，劉秦能夠學習這些原則和謀略之法，對於他地未來而言，這無是一次重要補充。

商山四皓也非常高興，能夠教導劉秦。

畢竟，劉秦是西唐王子，日後會成為西唐王，甚至可能會成為天下帝王。