第四卷 麒麟高臥聲自遠 第六章 七學士（三）

所謂經辨，就類似於後世的辯論賽，需要有一個題目。

先點題，而後破題，層層推進，將各自的觀點表達闡述出來。所有人都看得出，長孫無忌登台，有踢場子的意思。可是誰也沒想到，他上來以後，竟提出了一個讓所有人，都瞠目結舌的問題。

何謂仁，何謂義？

這幾乎已經觸及到儒家思想的本源所在。

儒家有六德之說：智、信、聖、仁、義、忠。

而其中這仁和義，更是儒家思想的根本。從孔聖人之後，何謂仁，何謂義，就糾纏不休，產生出種種觀點。

說實話，長孫無忌問出這樣一個問題後，倒是讓李言慶也有些不知所謂。他甚至不清楚，長孫無忌究竟是想做什麽？如果只是討論‘仁’‘義’二字，恐怕討論一輩子，也得不出結果。

許敬宗微微一笑，口中滔滔不絕。

他同樣是儒家門人，對於儒家的思想，自然不會陌生。

但見他口沫橫飛，引經據典，說的頭頭是道。即便是對他素有不恥之心的薛收孔穎達顏相時等人，也不禁暗自點頭。論才學，這個許敬宗能得中進士，本就說明了他的水準；可若是講人品……孔穎達和顏相時，對許敬宗很看不上。著書立說，本是一件神聖的事情。雖則許敬宗的作為，孔穎達等人並不是太清楚，卻也多多少少，聽到了一些消息，所以非常不滿。

不過許敬宗背後有李言慶暗中支持，加之他做事的手段又隱蔽。

所以孔穎達等人，也拿不到證據。而且，他所編撰的《兩漢奸妄》，內容也著實不差。對於一些敏感人物，許敬宗會以春秋筆法而帶過。正所謂述而不作，信而好古。我只是按照史料中的記載編撰，不做任何評注。當然，更多人會被許敬宗評注，其言辭之辛辣，令人恐慌。

誰又能說，許敬宗做錯了呢？

‘述而不作’是孔聖人編撰經史的手法。

難道你們敢說，這種方法錯誤了？至於為何沒有加以評注，原因更加簡單：我不知如何評注。

言下之意：你們不服氣，你們來評注。

儒家又有‘中庸’之說，講求內斂。這種評注古人的事情，本就吃力不討好。孔穎達等人不願做，也不想做。但你也不能否認，需要有人對此作出評注。所以許敬宗出現了……

孔穎達等人才不會接手這燙手山芋。

編撰《聖賢注》，已經非常辛苦。這得罪人的事情，還是讓許敬宗主持吧！

但是，孔穎達顏相時嘴上雖然不說，心裏卻對許敬宗，有幾分鄙薄。這也是長孫無忌站出來挑戰許敬宗時，這些人都沒有出面阻攔的原因。長孫無忌靜靜聆聽，仿佛被許敬宗折服。

然而，每每當許敬宗講到關鍵處，長孫無忌就會提出問題打斷。

就好像後世打球一樣，本來打得順風順水，對方一個暫停，就使得節奏中斷。這節奏一中斷，再想恢復過來，可就不太容易。許敬宗的臉色漸漸變得難看，而長孫無忌的問題，從最開始泛泛的‘仁義’之問，引申到具體的事情上。而且問題越來越辛辣，越來越讓人無法接受。

“公方才引孔聖之言，君子務本，本立道生。

然則公之‘本’為何？公之‘道’又如何？子曰：寧為君子儒，毋唯小人儒。但不知，公之儒道，為君子儒否？乃小人儒邪？”

許敬宗的面頰抽搐，臉色鐵青。

從之前長孫無忌的問題中，他已經覺察到，長孫無忌的矛頭，直指他的品行。

如果他說自己是君子，那麽定然會被長孫無忌引以《奸妄注》的流言上。不管他能否解釋，都會在這麒麟台上，削了顏面。如果他說自己是小人儒……只怕日後就休想呆在麒麟台。

儒家親君子，遠小人的思想，他又如何立足？

這個家夥，是一步步把自己往溝裏面帶啊……

許敬宗暗自苦笑：又是個充滿正義感的家夥。沒經歷過世事的磨練，焉知這生存的不易？

他沉吟片刻，思考應對之言。

就在這時，人群中傳來一陣鼓掌聲。

掌聲響起的很突兀，讓眾人不由得循著聲音看去。卻見李言慶一襲青衫，腰系玉帶，立於門階之上，微笑鼓掌。

“公子！”

“對啊，是鵝公子……”

“錯，是李縣男。”

人群中，頓時響起了竊竊私語聲。

薛收等人紛紛起身，向言慶遙遙拱手。

李言慶笑道：“二位經辨，精彩絕倫，言慶亦收益頗多。言君子小人，我有一語，不知當講否？

我記得《左傳》曰：君子務知大者遠者，小人務知小者近者。