第三卷 將軍百戰碎鐵衣 第八九章 鳳兮鳳兮

鄭世安的墓地，修建於後世永昌陵的位置上。

按照堪輿上的說法，永昌陵承嵩嶽之靈，聚河洛之氣，是一塊少有的風水寶地。背靠霍山，兩翼騰飛，其勢雄奇。若葬於此處，將澤披後世。鄭世安沒有子孫，其福澤由李言慶所得。

本來，袁天罡希望在嵩陰山修建墳地。

但聽了李言慶的勸說後，最終把陵墓選擇在了永昌陵的位置上。只是袁天罡在勘定地點之後，變得非常沉默。回家後徑自返回道觀，據趙希譙說，他在房間內推演卦象，足足三日。

言慶這才想起來，永昌陵……那可是皇陵！

永昌陵中安葬的是北宋開國皇帝趙匡胤，其陵墓選定，自然要花費心思。所謂龍脈，大致就是說這種東東，言慶看不懂，卻不代表袁天罡看不出來。所以，袁天罡生出些想法，似乎也很正常。本就是隨口一說，沒有想那麽多枝節。但在古代，這堪輿之說興盛。李言慶這時候就算是想要反悔，怕也不太可能。他若是反悔，恐怕會讓袁天罡考慮的更多，更生誤會。

陵墓修建，是一件很莊重的事情。

不過言慶財力雄厚，加之他交友廣闊，許多人出手襄助。

鄭世安一介平民，墳冢自然不可能修的過於華美，否則超越了禮制，弄不好會被人參上一本，到時候反而不美。只是比普通人家的墳冢規模大一些，修建的華美一些。從各方面而言，都遵循著鄭世安的身份，不逾制。不過，袁天罡則建議，在墳冢東北角，修建一座佛寺。

李言慶不禁好奇詢問其中緣由，袁天罡猶豫一下，輕聲道：“有龍自西北來，煞氣甚重。”

這句話其實已經告訴李言慶：你老兄選的這塊墳地，是一條龍脈。

他將抽取自西北而來的龍氣，漸漸形成氣候。如若不設法壓制，隨著龍氣過來的，還有煞氣。

也就是說，你想當皇帝嗎？

李言慶激靈靈打了一個寒蟬，“那修建佛寺……”

“此穴名為聚龍穴，雖則龍尚未成，卻也是一塊寶穴。只是龍未成，得煞氣將弑主。在東北角修建佛寺後，可將煞氣化解。同時以霍山和嵩陰為翼，呈環抱之勢。即便是有高人勘察，最多只能點出一塊元寶穴。幼龍吞煞，成而弑主。這佛寺就是護主之陣，已聚龍成型。”

袁天罡把言慶說的是五迷三道。

但他也聽出其中的意思：修建這座佛寺之後，能隱藏住所謂的聚龍穴，不被人覺察。

這也算是袁天罡對他的維護之意，李言慶深施一禮，未曾再談及此事。他立刻命人按照袁天罡所選的位置，並依照五行八卦之方位，修建佛寺。這並不算一件難事，也不會遭人懷疑。修建佛寺，為祖父祈福，也算是李言慶一番孝心。如此一來，反而更增添了他的孝名。

“西北煞龍兇猛，需有一佛法精深之人，駐守於此。”

佛法精深？

言慶倒是知道一個牛人，那就是杜如晦的叔祖，杜法順，後世將其稱之為帝心大師。只是法順如今在蜀中，主持一個佛會。且他在佛界地位高崇，李言慶還真不敢說，能請他過來。

“我有一個人選，佛法極其精深，連主持方丈，亦非常贊賞。”

言虎單手行佛禮於胸前，沉聲道：“此人復姓司馬，法號道信。開皇十三年時，與吉州符寺受戒。年初時，他雲遊至少室山，如今在寺中修行。如若能請出此人，想必符合袁真人所言。”

司馬道信，禪宗四祖？

李言慶雖說早就聽說過司馬道信的名字，可卻從未想過，把這位四祖大人，請來他家廟修行。

“可以嗎？”

言慶沉吟許久，突然想出了一個辦法。

他讓毛小念取來紙筆，在紙上寫下：身心方寸，舉足下足，常在道場；施為舉動，皆是菩提。

“舅舅，煩請你把這封書信，交給道信法師。”

這二十個字，也正是道信後來所提倡的‘一行三昧’修持之法。言慶前世讀過五燈會元，故而對禪宗的一些往事，還算記憶深刻。言虎顯然不是一個有慧根的人，看不出這二十個字中，所蘊含的深意。不過既然是言慶拜托，他也不會拒絕。所以在當天，就趕回少林寺。

三天後，司馬道信，翩翩隨言虎而來。

“何為佛？”

此時的司馬道信，雖則佛法高深，但是似乎還沒有達到後世四祖高度。

故而一見言慶，他合掌相問。

李言慶一笑：“心凈即佛。”

“何為心？”

“佛即是心。”

言慶而後道：“隨緣不動心，不動心隨緣。阿彌陀佛！”