【第二十章】 東學黨起義

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金玉均的遺骸被斬斷頭顱和四肢，暴屍楊花鎮。

楊花鎮位於漢城南大門外八公裏處，是漢江邊上的小鎮。根據與日本訂立的條約，此地一度是開放市場，後來市場改到龍山，但這裏作為水上運輸的中心地，商店鱗次櫛比，仍不失為繁華之地。

在楊花鎮郊外的牢獄門前，豎起一面旗子，上寫“大逆不道玉均”。旁邊支了個三角形架子，把金玉均的人頭用繩子吊起來。軀體丟在一旁，後背和大腿都被橫砍幾刀。懸掛人頭處還有一塊木牌，上面用墨寫著“謀反大逆不道罪人玉均當日楊花鎮頭不待時淩遲處斬”。

這與其說是淩遲，不如說是“戮屍”。戮屍見於《史記》，是秦始皇對謀反軍士所施加的刑罰。明萬歷十六年（1588年）規定，凡謀殺祖父母或父母者，均處此刑。清繼前朝之法，擴大適用於強盜。淩遲、梟首、戮屍等殘忍刑罰，在中國，是光緒三十一年（1905年）刑部大臣沈家本等人奏請廢除的。所以，當時朝鮮對金玉均屍體施加此種刑罰，還是依據清刑法的明文規定。

日本公使大鳥圭介曾勸告朝鮮政府不要對金玉均屍體施刑。駐上海的各國領事也分別請求本國公使，通過清政府總理衙門，對朝鮮提出這種勸告，但朝鮮政府置之不理，並強調說：“我國有莊嚴的國法，必須遵照執行。”

不過，過分野蠻，外國會說長論短。所以梟首五日之後便把金玉均的屍體收走了。暴屍期間，雖有看管者在旁，但不制止人們對屍體施加侮辱。棺材被翻倒，棺蓋上寫上了“大逆不道玉均”六個大字。

因監視不嚴，示眾的人頭竟丟失了。據說是被一個叫甲斐的日本人給盜走了，其實，他盜去的不是頭顱，而是剃下的遺發。

金玉均被暗殺，緊接著被戮屍，使日本輿論沸騰了。這一點，不出井上馨所料。

4月21日在神田錦町錦輝館舉行了“金玉均事件演講會”。4月23日在芝紅葉館，政界權貴百余人召開了“對外強硬派聯誼會”，近衛公爵、犬養、鳩山、大井等人都出席了。

金玉均追悼會在淺草本願寺舉行，據說其隆重為前所未有。

“假如日本伸出溫暖之手，根本不至於發生這種事……”金玉均的親友們都咬牙切齒地說。看這葬禮，似乎日本舉國優待他，然而，他卻是由於日本冷淡，大失所望，才投奔清廷的。死後的盛大追悼會，絕不會是金玉均的本來願望。

金玉均之墓在日本建了兩處，一處在青山的外國人墓地，一處在本鄉駒込的真凈寺。盜來的遺發埋在真凈寺。

刺客洪鐘宇歸國，受到凱旋將軍般的歡迎。後來他成為“皇國協會”的領導人，這是保守的右翼暴力團體，為摧毀進步的政治集團“獨立協會”大顯過身手。他之所以能當上這種團體的領袖，是因為他有刺殺金玉均的經歷。政治暗殺終於成為洪鐘宇的政治資本。

刺客這類人，從根本上說，不論成功與失敗，都不應當活著回來。生還的刺客本來就很滑稽，何況又靠著暗殺的業績來混飯吃，沒有比這更可憐、更可笑的了。這種人若不自己把自己捧為天神，恐怕是一天也活不下去。自視為天神的人物極容易鋌而走險。洪鐘宇作為極右派頭領，在血腥的戰場上竟能不死，可說是喜劇刺客中的典型了。

“甲申政變”時被金玉均殺死的六大臣——閔台鎬、閔泳穆、韓圭稷、李祖淵、尹泰駿、趙寧夏的遺族，對這個為他們復了仇的洪鐘宇，真是感激涕零。他們爭先恐後地請他去做客，但是，他拒絕了，說：“你們的盛情，我由衷地感激。不過，表面上看來我是為你們報了仇，而實際上這不過是個結果。我並不是去為你們報仇的，而是要把甲申的叛逆、國家的公敵殺掉，不僅如此，只要金玉均活著，就無法維持三國（中、日、朝）的和平，東洋的局勢就要被擾亂。在忍無可忍的情況下，我才鏟除了他。我不能接受你們的款待。”

然而，不管怎麽謝絕，“有怨六家”的遺族就是不答應。洪鐘宇萬般無奈，到底吃了六家的飯。

洪鐘宇在朝鮮成為顯赫人物的消息傳開之後，日本人很不愉快。後來又有戮屍之舉，更使得日本輿論大嘩。