第三部 三分歸隋 五 大開殺戒（第2/2頁）

高洋“哦”了一聲，當即翻臉，頒布詔書，把包括元韶在內的東魏宗室近親四十四家全部下獄。元韶後悔莫及，在獄中絕食而死。凡是王室貴胄的元氏族裔，不論男女老少，一律處死，連嬰兒也未能幸免。接下來，高洋又準備對東魏的遠親宗室下手。

北齊境內姓元的宗族都害怕了，大家商量怎麽保命。有個名叫元景安的小縣令說：“眼下的唯一辦法，是請求皇帝準許我們脫離元氏，改姓高氏。”

元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎麽可以拋棄祖宗的姓氏，改用他人的姓氏呢？堂堂大丈夫，寧可玉碎，也不能瓦全！”元景安為了保全性命，悄悄把元景皓的話向高洋做了報告。高洋誅殺了元景皓，元景安則因告密有功，被高洋賜高姓，不僅沒死，還升了官。（中華民族的宗族觀念，自古根深蒂固，這也形成了我們在世界上獨一無二的姓氏文化。“寧為玉碎，不為瓦全”這句成語，就出自元景皓的故事，它正象征著中華民族生生不息的精神力量。）

高洋統治的末年，殺人的瘋狂已達到了極致。假若我們將這種瘋狂的行為完全“歸功於”高洋的心理變態（誠然，高洋特殊的性格與心理是一個很重要的因素），那就大錯特錯了。

北齊是在東魏基礎上建立的國家。高歡憑著個人能力與威望建立東魏，依靠的是以懷朔鎮為主的六鎮鮮卑軍人，而在東魏-北齊所處的關東地區，山東豪強（即“趙魏豪強”）才是真正的“地頭蛇”。根據北齊時期的《關東風俗傳》記載，當時的關東門閥很囂張，所謂“種類不同，心意亦異，若遇間隙，先為亂階。”他們雖然暫時屈從於鮮卑人的強大武力，卻是同床異夢，對政權穩定構成了很大威脅。

國內存在不同族群的情況，西魏-北周也有，就掌握軍權與政權的六鎮勛貴看，周、齊的條件差不多，武川軍人的建國之路並不見得比懷朔軍人要順利。但是北周占的地盤好，關中地區向來胡漢混雜（崔浩時代就很明顯了），鮮卑、漢人之外，還有氐、羌、月氏等多個族群，各族融合由來已久。當地漢人不論士庶，並不很強調自己的族群本位主義，只要利益共享，他們就樂於與“外來戶”積極建立新的共同體。

條件不同，結果也就迥異：西魏-北周統治者能夠輕而易舉地紮根關中，並建立起強大的關隴集團；東魏-北齊則從高歡起歷經三代，到高洋末期仍然不能解決鮮卑軍人與漢人豪強之間的嚴重矛盾。

三代之中，高歡的手段相對高明，他試圖建立一套捆綁式的政治結構。首先，他借助自己的地緣背景，捆綁了六鎮余部；其次，他利用自己渤海蓨人的血緣背景，捆綁了關東門閥；最後，高歡利用自己的軍事優勢，捆綁了東魏王室。三種政治基礎捆綁而成，卻很不穩定，就像一對拉郎配式的夫妻一樣，即便入了洞房，也沒有情感上的交流與認可，完全是霸王硬上弓。

而高洋所面臨的困難就更大了，他是高歡諸子中最不受寵、最不被看好的，連親生母親婁太後也不喜歡他。他的即位對於鮮卑集團來說只是在別無合適選擇的情況下的被動認可。

高洋爭取不到鮮卑人的政治支持，就得求助於漢人的幫助，楊愔、魏收等漢臣於是受到了重用。盡管如此，漢族世家門閥還是把他看作鮮卑軍人的首領，對他沒有認同感，他們之所以依附於高洋，是為了能夠獲得更大的生存空間，好同鮮卑人的勢力對抗下去。

如此一來，高洋的種種舉措，不就容易理解了嗎？他以維護六鎮鮮卑勛貴權益為由，打擊關東的漢族門閥；又轉過來鎮壓六鎮軍人的勢力，並支持漢人主導規模不大的改革（例如制定《齊律》），從而安撫漢族門閥；此外，他又消滅元氏為代表的舊鮮卑門閥，以防止未來的隱患。

只不過，高洋的手段實在太血腥、太殘忍了，不停的殺戮在表面上壓制了矛盾，實際上使得矛盾越來越大，積重難反。北齊帝國在他統治時期的繁榮富強，僅只是暫時的假象而已。