第二部 宋魏相爭 五 蓋吳舉兵

劉義康被軟禁在江州豫章，宋文帝本有意命手下秘密將其處死，虧得這家子兄弟姐妹還有一個主事的“家長”——大姐會稽公主。

這位公主就是在討伐司馬休之的戰役中陣亡的徐逵之的妻子，當年劉裕想讓女婿在戰場上好好出出彩，沒曾想卻教他送了性命。會稽公主就此守了寡，身邊還帶著兩個年幼的兒子徐湛之和徐淳之。劉裕尤其喜愛徐湛之，對他很是照顧，在他幾歲的時候就給他封了縣侯的爵位。劉裕崇尚節儉，他專門把自己貧賤時妻子親手為他縫制的舊衣服“納布衣”（應該是類似百衲衣一類的打了補丁的衣衫）留給會稽公主，叮囑她說：“後代子孫若有驕橫奢侈的，可以拿這件衣服給他們看，好好教育他們。”會稽公主將衣物用錦囊包好，默默記下父親的教誨。

劉湛一黨獲罪，徐湛之也因受到劉義康的寵愛而被牽連，眼看要問死罪。會稽公主當即入宮，見了弟弟宋文帝，也不施禮，放聲痛哭。宋文帝不明就裏，正欲詢問，會稽公主忽然從懷中取出包有納布衣的錦囊，一把扔在地上，對文帝說：“你家原本窮得很，這是我母親給你父親做的納衣。你倒好，今天能吃上一頓飽飯了，就想要殘害我兒子！”宋文帝處置劉義康一案，出於權力之爭，“本是同根生，相煎何太急”，想到這裏，他竟也悲傷地哭了起來。徐湛之於是得以赦免，後來還被任命為太子詹事。

劉義康外放，會稽公主擔心他的人身安全，就特意將宋文帝請到家中，以宴會招待。酒酣宴歡之時，公主離席，對著文帝連磕幾個頭，悲不自勝。宋文帝又不知道她想幹什麽，親自扶她起來。公主抽泣道：“車子（劉義康小名）將來必不為陛下所容，臣妾特為他求情，請留他一條性命。”說著又號啕大哭，宋文帝也不得不一面痛哭，一面安慰她不必憂慮。公主不信，文帝便指著埋葬了父親劉裕的蔣山起誓：“大姐切勿疑慮，如若違背誓言，就是對不起父皇陵寢。”然後下令將自己喝剩的酒賜給劉義康，並且附言：“會稽姊飲宴憶弟，所余酒今封送。”以表明心跡。

終公主一生，宋文帝沒有再動劉義康一毫一發，可惜這位性格潑辣、可親可敬的公主在元嘉二十一年（公元444年）就去世了。僅過一年，範曄（《後漢書》作者）與劉義康的幾位心腹謀劃政變，重新迎立劉義康。徐湛之知曉內情，提前向宋文帝告密，範曄等人被殺。劉義康丟了官銜，被廢為庶人，一家人遠遷安成郡（今河南汝南）。

同一年的北朝也出了騷亂，安分了近十年的關中地區爆發了一起聲勢浩大的武裝起義。舉兵的首領，乃是一個叫做蓋吳的盧水胡人。

盧水胡是關中胡人的一個大支，以世代居於盧水流域而得名。根據考證，這個盧水可能就是今天甘肅張掖南面的黑水。這一地區長期以來就是民族混居區，包括匈奴、羌、小月氏等族，其中以匈奴為主體，因此考究民族史的學者常把盧水胡歸為匈奴。建立北涼的沮渠蒙遜，便是最為典型的盧水胡人，在五胡十六國中與劉淵、赫連勃勃都屬匈奴，其實這三者不可一概而論：劉淵是南匈奴後人，屬於匈奴與漢的混血；赫連勃勃是鐵弗部，即匈奴與鮮卑的混血；沮渠蒙遜，按照陳寅恪先生的說法，出於小月氏，可以認為是匈奴與羌的混血。後來“盧水胡”的概念擴大，只要是來自盧水的胡人都可稱為盧水胡。

北魏滅北涼後，在關中各地分設軍事重鎮，對各胡實施統治。比如羌人聚居的地方設立了李潤鎮（今陜西大荔北），在氐人聚居的地方設立仇池鎮（今甘肅成縣西北），而在盧水胡人聚居的地方，則設立了杏城鎮（今陜西黃陵西南）。杏城一帶的胡人，都成了盧水胡（這是一種文化層面上的民族認同。北朝時期的所謂的民族，往往更多的是文化上的稱謂，而非血統。比如起事的蓋吳，血統而言應為羯胡，但仍被劃歸盧水胡一族）。非鮮卑的胡人地位遠低於漢人，他們不僅被迫遷徙，而且還要承受更加承重的賦稅，胡人們的強烈不滿終於轉化為反抗的力量。

北魏太平真君六年（公元445年）是個讓北魏君臣提心吊膽的年份。前一年，由於北擊柔然未果，河東強豪薛永宗、薛安都據汾曲（今山西臨汾南）發動起義。鮮卑人正發愁呢，關中又風傳“滅魏者吳”，蓋吳乘著人們傳播謠言的時機，在杏城聚眾反魏。一擊石驚起千層浪，不但盧水胡人紛紛響應，氐、羌、屠各、漢等各族人民都爭相投奔。蓋吳很快擁有了十幾萬兵馬，他派遣使者前往南朝的宋國，請求歸附。

北魏的長安鎮副將拓跋紇沒把蓋吳放在眼裏，帶了一支軍隊前去鎮壓，結果幾乎全軍覆沒，拓跋紇戰死。蓋吳的隊伍繼續壯大，震動了平城的北魏朝廷。拓跋燾派了高平敕勒部騎兵奔赴長安，又命將軍叔孫拔統率並、秦、雍三州士卒屯兵渭北，全力抵禦蓋吳南下。蓋吳派兵進攻長安，與叔孫拔的精騎大戰一場，戰死了三萬余人，遭受了第一場挫敗。