第一部 元嘉之治 四 強國之本（第2/2頁）

遊牧民族居無定所，組織框架又非常松散，想要通過一兩場戰爭來消滅掉是很困難的。拓跋部族自己就是遊牧民族，十分清楚這一點，所以北魏對付這些鄰居的一般做法是通過武力征服，吞並和利用其所擁有的資源，從而達到控制和占有的目的。

領兵征戰是拓跋珪的強項，但他治理內政也絕對不賴。既然奮鬥的目標不僅僅是為了擁有萬千牛羊、遼闊牧場，而是整個“天下”，那麽吸取先進的中原文化，就相當重要了。拓跋珪及其輔臣的學習對象，可能是鄰近的漢化較早的其他政權，比如前後秦，比如慕容燕。

拓跋珪的高明之處在於，他所推行的措施具有相當的漸進性和計劃性，按部就班，做得十分紮實（而且，非常重要的一點是，這些措施能被後繼的君主們一步步忠實地執行下去）。他稱王之時，便有意引導習慣了遊牧生活的鮮卑人改變生活方式，學習和從事農業生產。在擊敗後燕、奪取中山城後，他向關東地區遷徙大量人口與耕牛，並實行屯田，解決戰爭所需的軍糧問題。天興年間，他又學習漢人的禮樂制度，規定各種禮儀與音樂，並統一頒布度量衡，設立法律進行監督管理；他參照儒家經典設置博士，開設太學，招收數千學員；鑒於遊牧民族家族為單位構建行政組織，他親自考核官員，根據各自的能力任用官職，並加強保舉制度，沒有能力的部族子弟，就不任用官職，而以爵位代替。

拓跋珪的這些措施，在漢人看來極其平常，對於原本粗枝大葉的漠北鮮卑人來說，卻是巨大的革新。所謂“強國之本”，並不是一時戰功的顯赫，而是經受考驗的制度。