卷壹 第七章 聖德太子與“冠位十二階”

且說用明天皇繼位之後，身體一直都不怎麽好，經常發燒感冒，有時候還會吐血抽搐。

對此，蘇我馬子的態度是勸外甥趕緊信佛，他表示自己以前健康狀況也不好，可自從信佛之後，吃飯倍兒香身體倍兒棒，佛教是個好東西。

當時用明天皇的身體已經極為衰弱了，請遍了名醫巫師用遍了各種醫術法術都不見效，於是便懷著一種臨時抱佛腳的心態，在公元587年的時候下了一道旨意，宣布從此之後倭國境內無論臣民都能自由信佛拜佛，不必再受任何拘束。

這道聖旨一下，最高興的當然是蘇我馬子，他忙不叠地就牽頭召集群臣，討論在大和地區修建寺廟以及招募僧侶的事宜。

但當即就有人提出反對意見，而且態度非常強硬。

此人正是物部守屋。

物部守屋依然堅持認為，倭國是神的國度，由本土八百萬神明守護，絕不需要什麽外國的佛祖，同時他還覺得，蘇我馬子是在假傳聖旨，理由是大王現在病重，連話都說不利索，怎可能傳出這樣的旨意？退一萬步說，即便是大王自己的意思，那也肯定是在蘇我馬子的人為操控下所犯的糊塗，當不得真。

於是兩個人又吵了起來，一個說你欺君抗旨，一個說你假傳聖旨，吵到最後蘇我馬子一甩袖子，表示既然誰也說服不了誰，那就投票吧，看看群臣裏支持你的多還是支持我的多，少數服從多數，這總沒問題吧？

物部守屋點頭同意，然後一邊環顧四周，一邊開口道：“殿下，請您發表意見。”

他口裏的殿下指的是穴穗部王子，此時用明天皇病臥榻上，朝中權貴裏地位最高的就是穴穗部。物部守屋認為雖然歷經前面兩次無厘頭事件，但穴穗部王子畢竟是王子，說難聽點如果現在用明天皇翹辮子了，那麽這位穴穗部王子仍然會是下一任王位的熱門候選人。

這一點群臣都明白，所以只要他出來說一句話，那麽大多數人為今後計，必然會隨聲附和。

然而奇怪的是，在物部守屋連喊數聲殿下之後，這殿下卻遲遲不曾現身，仔細掃視一番後才發現，原來穴穗部王子這一天根本就沒在現場。

物部守屋很失落，因為他心裏很清楚，自打用明天皇繼位，蘇我馬子在朝中的勢力便不斷開始擴大，現如今即便是物部家當大的自己，也已經不再是蘇我家的對手了，要想在此扳回一局，那麽能夠依靠的，唯有最有可能繼承用明天皇王位的穴穗部王子。

所以他便提議，說事關重大，一定要穴穗部王子殿下在場才能討論，現如今殿下不在，我們要不暫時休會，把王子先請來了再說？

這話剛一出口，蘇我馬子就點頭了：“行，那就讓人去請吧。”

說來也巧，人還沒來得及派出去，穴穗部王子便出現了。

但他不是一個人來的，身後還跟著一個人，確切地說，是跟著一個光頭和尚。

此人名叫豐國法師，是出生在豐前國（福岡縣）或是豐後國（大分縣）一帶的僧人。

“大師，快點這邊請。”穴穗部王子顯得相當殷勤，“這是蘇我大人，見過之後，就趕緊去為大王誦經祈福吧！”

頓時，全場都愣住了。

之所以會這樣，原因其實也很簡單：穴穗部王子被蘇我馬子拉攏了。

其實物部守屋想到的，蘇我馬子全都想到了，早在用明天皇病情還未如此沉重的時候，他就跟穴穗部扯上了線，承諾如果用明天皇這次沒挺過去死得早了，那麽下一任大王，可以是你。

穴穗部王子的人生目標就是當大王然後將嫂子弄到手，除此之外基本沒有什麽追求，所以一聽說王位有希望了，自然是欣喜萬分，當場就作出了承諾：“蘇我大人有什麽要求盡管開口，只要本王能做到，定然萬死不辭！”

於是這兩人就這麽成了搭档，一個鼓動用明天皇允許傳播佛教，一個則親自去找來了得道高僧，一塊兒聯手把物部守屋給徹底地坑了一回。

這下守屋就不光是“失落”了，他呆呆地看著穴穗部王子跟蘇我馬子以及那個光頭和尚，就差沖著三人迎面一口鮮血噴上去。

就這樣，關於在倭國傳播佛教一事，便算塵埃落定了，而盛怒之下的物部守屋則離開了大和，回了老家河內國（大阪府東部）。

然而，盡管在大和地區建造起了數座寺廟和佛塔，王宮裏也日日都有僧侶念經，但這些卻終究沒能挽救用明天皇的性命，當年五月，這位年輕的大王因病醫治無效，過早地離開了倭國的眾臣民們。

聽到這個消息後，穴穗部王子高興得不能自已，因為他覺得這下王位終於該輪著自己來坐了。

事實上似乎也正是如此，就在用明天皇死後沒幾天，蘇我馬子便派來了使者，口口聲聲稱的是大王，表示經過以蘇我大人為首的群臣商議，決定由您來繼承大統，統領這倭國江山。