第二七〇章 冉有和子貢（第4/5頁）

“哇噻，賜啊，你現在都懂得搶答了，說到過去你就知道將來了。從今以後，可以跟你討論《詩》了。”孔子有點喜出望外的意思。

“嘿嘿。”子貢笑了，其實，這兩句詩是他找子夏幫他準備的，子夏的學習成績比顏回還好。之所以這樣，只是想讓孔子知道，自己跟老師學習這麽多年，還是很用心的，還是很有收獲的，老師不要太失望或者覺得對不起我。

這天，師徒二人談得開心，孔子講了很多《詩》的感受，子貢也背了幾首，不用說，都是子夏替他準備的。

總之，孔子覺得子貢的學問一下子提高了很多，看來是開了竅。

按《論語》。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”

又過了幾天，子貢又來陪老師聊天。聊著聊著，子貢提出問題來了。

“老師，我已經厭倦了學習，對於老師您說的治國之道又很困惑。所以，我想休息了。”子貢說出這樣的話來，想退學了。

孔子吃了一驚，原本想發火，可是想想子貢最近進步不小，又不好對他太生硬。由此可見，子貢前幾天的鋪墊是很有道理的。

“那，你怎麽休息啊？”孔子問。

“我，我幹脆去從政吧。”子貢說，雖然實際上他對從政沒什麽興趣，可是一定要這麽說。

“你以為從政可以休息啊？”孔子笑了，畢竟從政也是自己對弟子們的期待。“《詩》說：‘溫恭朝夕，執事有恪。’從早到晚都要保持恭敬，隨時隨地都要小心謹慎。你說容易嗎？你能得到休息嗎？”

“溫恭朝夕，執事有恪”出於《詩經·商頌·那》。

“那，我回家去侍奉父母，當個孝子，行不行？”子貢早就想好了說辭，他知道孔子很重視孝，因此說回家當孝子保證不會被批。

“你以為那簡單啊？”孔子又笑了，他覺得子貢很可愛。“《詩》中寫道：‘小子不匱，永錫爾類。’要當個孝子，也不是那麽容易啊。”

“小子不匱，永錫爾類”出於《詩經·大雅·既醉》，意思是孝子的孝心無窮盡，祖宗永賜你們好。

“那，那我老婆孩子熱炕頭，怎麽樣？”子貢想了想，說一個很沒有志氣但是至少合乎人情的理由。說完，他看著孔子，擔心這一次會挨批。

“嘿嘿，這倒是人人都想的。”出乎子貢的意料，孔子並沒有生氣，反而笑了。確實，回到衛國之後，孔子平實了很多，不再像從前那樣動不動豪言壯語了。“《詩》中寫道：‘刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’老婆孩子熱炕頭也沒那麽舒服的。”

“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦”出於《詩經·大雅·思齊》，意思是給老婆做典範，推及到自己的兄弟，然後來治理國家。引申就是，處理好與老婆的關系，比治理國家還要難。

“那，那我去結交朋友行不？”子貢有點沮喪，老師總能找到合適的詩來跟自己說事，自己想反駁都找不到根據。

“朋友？”孔子這一次沒有笑，瞪了子貢一眼。“《詩》中寫道：‘朋友攸攝，攝以威儀。’結交朋友也很累的。”

“朋友攸攝，攝以威儀”出於《詩經·大雅·既醉》，意思是朋友之間可以相互輔助，所用的就是威儀。

“那，那，那我去當農民伯伯，回家種地總行了吧？”子貢無可奈何，說要回家種地。為什麽說無可奈何？因為孔子最討厭學生去種地，他認為那樣是浪費了所學的知識，是對老師和知識的褻瀆。

“種地？當農民伯伯？哼。”果然，孔子冷笑了一聲。“《詩》中寫道：‘晝爾於茅，宵爾索絢。亟其乘屋，其始播百谷。’當農民伯伯，辛苦死你。”

“晝爾於茅，宵爾索絢。亟其乘屋，其始播百谷”出於《詩經·豳風·七月》，意思是農民伯伯白天割茅草，夜裏搓繩索，抓緊時間修房子，還要趕著種莊稼。

“那那那那那，那這輩子就沒有休息的機會了？”子貢現在的思維有點混亂了，這不怪他，只能說孔子的忽悠太到位了。

孔子笑了，站了起來，然後指指遠方。

“你看那裏。”孔子說，子貢也站了起來，順著孔子手指的方向看了過去。“你看那座墳墓，高高的。看它那麽高，好像山巔；看它的側面，又好似鬲。到了那個裏面，就可以躺著休息了。”

說完，孔子陷入長長的沉思。

子貢已經被完全帶入了孔子的思路，望著墳墓，他油然而生一股敬意，脫口而出：“死真的是一件了不起的事情啊，君子休息了，小人終結了。死真了不起，我愛死。”