第十五章 南朝軍人勢力與皇權（第4/10頁）

還軍至南皖，而高祖崩，安都隨世祖還朝，仍與群臣定議，翼奉世祖。時世祖謙讓弗敢當，太後又以衡陽王故，未肯下令，群臣猶豫不能決。安都曰：“今四方未定，何暇及遠，臨川王有功天下，須共立之。今日之事，後應者斬。”便按劍上殿，白太後出璽，又手解世祖發，推就喪次。世祖即位，遷司空……[18]

頗有意味的是，在陳蒨為帝時，侯安都指揮擊敗了王琳軍，“勛庸轉大，又自以功安社稷，漸用驕矜”，對文帝陳蒨逐漸缺乏尊重：

（安都）嘗陪樂遊禊飲，乃白帝曰：“何如作臨川王時？”帝不應。安都再三言之，帝曰：“此雖天命，抑亦明公之力。”

宴訖，又啟便借供帳水飾，將載妻妾於禦堂歡會，世祖雖許其請，甚不懌。明日，安都坐於禦坐，賓客居群臣位，稱觴上壽。[19]

侯安都向文帝借“禦堂”舉辦家宴甚至坐上皇帝的禦座，令人想起東晉元帝即位時引王導登禦座之舉，及所謂“王與馬，共天下”的說法。而到陳文帝時與皇帝共享禦座的則換成了武將。侯安都的這種行為已經突破了君臣關系的底線，且陳蒨也具有掌控朝政的能力，最終侯安都被誅殺。

在陳蒨朝，其次弟陳瑣被北周釋放返回，在政務中發揮了越來越重要的作用。陳蒨死後，繼位的太子陳伯宗（廢帝）軟弱無能，陳瑣掌握輔政大權，並受到將領們的擁戴。在廢帝陳伯宗即位的第一年（光大元年，567年），忠心者曾兩度試圖推翻輔政的陳瑣，但都未成功。第一次是文臣與沈太後聯合，試圖以太後敕令使陳瑣離開尚書省“還第”，從而將其驅逐出權力中心。這些參與者主要是尚書和中書省中的文臣：

（殷不佞）遷東宮通事舍人。及世祖崩，廢帝嗣立，高宗（陳瑣）為太傅，錄尚書輔政，甚為朝望所歸。不佞素以名節自立，又受委東宮，乃與仆射到仲舉、中書舍人劉師知、尚書右丞王暹等，謀矯詔出高宗。眾人猶豫，未敢先發，不佞乃馳詣相府，面宣敕，令相王還第。及事發，仲舉等皆伏誅……[20]

陳瑣剛得到敕令時，一度猶豫不敢反擊，派人詢問領軍將軍，名將吳明徹，吳堅決支持其留在朝廷。[21]得到吳的支持後，陳瑣發起反擊，將反對者們逮捕處死。此事成為陳瑣廢黜陳伯宗自立的直接誘因，而文臣與武將在此事中的不同立場則頗有代表性。

不久，湘州刺史華皎起兵反對陳瑣。華皎是文帝陳蒨的親信，故忠於文帝、廢帝父子。他聯合北周軍隊試圖順江而下，但江州刺史章昭達、郢州刺史程靈洗都拒絕了華皎的勸降，建康的舊將也都忠於陳瑣，吳明徹、淳於量、徐度徐敬成父子受命出兵，擊敗了華皎和北周聯軍。此舉亦為陳瑣正式稱帝掃清了道路。按照《陳書》的說法，陳蒨臨終前就曾試圖仿效吳太伯讓位給陳瑣。不論這種說法是否是陳瑣為帝之後的杜撰，當時的將領們都沒有對這次帝位易主表示異議。他們顯然更願意接受年長、有能力的陳瑣為帝。陳瑣即位之後，也炫耀自己熟稔戰陣之事，顯然是在向將帥們展示他的才能。太建四年（572年）八月：

詔曰：“國之大事，受賑興戎……磻溪之傳韜訣，谷城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慚暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今並條制，凡十三科，宜即班宣，以為永準……”[22]

第三節 皇權對軍事將領的打擊與控制

南朝軍事將領與皇權的關系一直處在動態之中：當局勢混亂時，軍事將領們會結成集團擁立自己支持的皇帝；當皇帝（往往是繼任的皇帝）能夠穩定執掌政權時，又會對勢力強大、過於跋扈的軍事將領進行誅殺，以維持皇權的獨尊。

在宋、齊兩代，這種皇權打壓軍事將領的現象比較突出。劉義隆被謝晦、檀道濟等迎立之後不久就借機陸續除掉了四人。為孝武帝劉駿奪位立下戰功的名將柳元景、沈慶之，在前廢帝劉子業即位不久也被誅殺。明帝劉彧在討平反對武裝之後賜死為其平叛的將領吳喜，斥逐老將張永。到後廢帝劉昱朝，殺戮武人的風氣更盛。在這種情況下，曾有一大群禁軍將領寄希望於除掉劉昱，改立建平王、南徐州刺史劉景素：

自是廢帝狂悖日甚，朝野並屬心景素……與司馬廬江何季穆、錄事參軍陳郡殷沵、記室參軍濟陽蔡履、中兵參軍略陽垣慶延、左右賀文超等謀之。以參軍沈颙、毋丘文子、左暄、州西曹王潭等為爪牙。季穆薦從弟豫之為參軍。景素遣豫之、潭、文超等去來京邑，多與金帛，要結才力之士。由是冠軍將軍黃回、遊擊將軍高道慶、輔國將軍曹欣之、前軍韓道清、長水校尉郭蘭之、羽林監垣祗祖，並皆響附，其余武人失職不得志者，莫不歸之。[23]