八、馬鐙形狀的戒指戴鑫英口述（第2/9頁）

我祖父他們遠祖來了就是護軍，警衛部隊吧，因為宮廷怕出問題，為防止鬧事，就用兩個民族的人，都是混編，有蒙族，有滿族，蒙族的佐領裏頭啊，領導的都是滿兵，滿洲佐領裏頭呢，領導的都是蒙兵。防犯在保衛上出差錯。注236

我祖上一直就是一般的護軍，在大內裏頭，但他品位高呀，好像最高做到驍騎校。注237南京那支兒最高混到什麽官員，他們就說不清楚了。後來清朝完了，祖父的父親他們也就什麽都沒有啦。因為他是蒙古族。升遷的機會很少。

定：蒙古族不如滿族好升遷麽？

戴：那當然啦，我們家又沒有擡旗和王公的背景。現在我們家兄弟幾個，經過幾次人口調查，旗分是不會錯的，正藍旗。但是民族就全亂了，有報蒙古族的，有報滿族的。當然要追根的話，民族感情是蒙族，可是金啟孮先生注238介紹過，就說北京這些早期入關的蒙族人，是個麻煩事，草原不承認，滿族人又覺得跟他有界限，你是蒙族，進關了，蒙語也沒有了，只是維持了部分蒙俗，比如到現在我們家族裏延續下來不過中秋節，家裏有白事的時候要請雍和宮喇嘛。可是大部分隨的還是滿俗，這是1949年以前。

我祖父叫戴德林，原來就叫德林，沒有戴字。到我祖父這兒，已經接近清王朝的末期了，從世襲的護軍這個，就棄武從文了，籌備大清郵政，到法蘭西考察，等考察回來，清王朝也完了，中華民國了，孫中山先生起用我先祖，繼續充實中華郵政。後來怹(怹，即他，是北京話中對長輩的尊稱，下同)就退休了，那會兒是一次性退休，給了一大筆錢。

我祖父哥兒仨，姐兒五個，但是同父不同母。曾祖父的第一個妻子，等於就生了我祖父這麽一個男孩兒，曾祖母去世了，又有一個後繼的曾祖母。所以同父同母的我祖父他就哥兒一個，然後他的繼母生了兩個男孩兒，五個女孩兒。我的二爺叫德興，是電業界的，這個電力公司是民國當中成立的。我三爺德洪的工作是由我祖父給他辦的，在中華郵政總局無法投遞處，負責瞎信。

到我祖父他們那輩兒，都是有文化的。我祖母也讀過書，當然是在家裏讀。祖父那人很有遠見，他知道大清朝是不行了，他讓兒子都要學點東西。他知道社會要發展，過去八旗子弟關著門，食俸祿的生活是不行了。我父親他們兄弟三個，我大伯父成華呢，學的是英語。讓我父親上蒙藏學院，就是烏蘭夫的母校，西單石虎胡同，注239因為當時我們算蒙古人呀。讓我三叔學的日語。我姑姑也是上的洋學堂。結果呢，祖父退休以後，我大伯父和我父親就進入中華郵政，所以我們家在北京，尤其東城一帶，一提戴家，都知道，都管我們叫郵局戴家。一直到現在，我的下一輩，還有在郵局工作的。我三叔後來改學古代建築了。

我的祖父有眼光，他對他的13個孫子，也有自己的安排。怹就說有學文的，有從軍的，有學武的，有學商的，到什麽時候我這家庭，不倒。有培養前途就盡量往深了培養，念書不太好的他就因材施教，學手藝去。我姐姐都是大學生。我二哥學的是西餐。確實按照他的設想，所以歷次運動，辛亥革命，清王朝遜位，抗日戰爭，都沒有觸及我們家，就是到國民黨撤退，1949年解放前，家裏還沒倒呢，到解放後都沒有觸及到我們家，就是“文革”時候……

定：清朝沒滅亡之前你們已經有了郵局的收入了？

戴：我們家庭在清朝亡了的時間不太長，就業了，在經濟上沒受什麽困苦，俸祿沒了就沒了，我們有收入，我們自個兒。所以也沒隱瞞自己的民族成分。

定：你們家原來在什麽地方？

戴：我們就沒離開過正藍旗的駐防地，北京城的東南角。我們老宅子在什坊院，就是現在南小街的什坊院注240，後來遷到東城芝麻胡同，現在北京日報社那兒，後來蒙古外館改建，原來的蒙古不分內外，就是一個蒙古外館，又經商又管政治，它的木料大部分由我祖父買來，我們在大羊毛胡同，就是現在的北京站，蓋了一個三套院子的宅子，都是磨磚對縫的。等於我們幾次搬遷都沒離開駐防地，那東南角，就在正藍旗駐防地。後來地鐵一修呢，也“文革”以後了，家裏就整個散了架了。

我總覺得我們這個家庭總體來看，相當於那會兒的中產階級，是一個忠厚老實的滿族家庭。從隨龍入關以後，這麽久的年代，家裏沒有犯亂的。對孩子教育就是要規矩，要忠厚老實，孝順父母，疼兄愛弟，屈己度人，不得觸犯法律，犯法的不做，犯忌的不聽不看。天天兒就聽這個，聽得耳朵都長繭子了。所以家裏世代沒有不良嗜好，什麽吃喝嫖賭，沒有，也沒有觸犯法律的。我們家歷史上沒提過籠，沒架過鳥，家裏也沒有什麽抽大煙的，我祖父對孩子要求特嚴，要求我父親他們哥兒三個下班都得回家，不能在外頭逗留，就很傳統，就怕學壞。滿族家庭很強調這個：安分守己。有這4個字，家庭就能維持，能長久，能紮得住根，站得住腳，整體來說就是在社會能生存下來。