三、“宮廷正骨”的傳人 吳定寰口述（第4/7頁）

吳妻：沒有錢，掙的官糧。每年就是發俸祿，領老米，學習時候每月是三兩銀子。注89

定：不少啦，可以。

吳老保存的夏老醫書之二

吳：一到北京政變注90他們就出宮了，皇糧什麽的都沒了，就不給了。那時候宮裏的大夫都出來了，有外地的都走了，他們出宮時候是鹿鐘麟注91給接的風，出宮就是在寶玉胡同，注92家在那兒住，就掛牌開業了，在家裏頭開業。

定：那出了宮以後生活怎樣？

吳：開業時候好一些，在家開業掙錢多一點，比在宮裏強，可以掛號，一塊錢，一天看十個二十個病人。一直到解放初期，在家開業開到1953年。在家裏時候比參加工作時候有益，掙錢比別人都多得多，生活都可以。參加工作就掙工資了。

定：是不是他出來的時候已經有名氣了？

吳：對，宮廷裏出來在外邊開業的不多。有的是出來就老了，就不幹了，有的家裏頭條件比較好的，就不願意幹了。上駟院老的正骨的第二代，當時不少，有十幾個吧。

定：十幾個也不多啊。

吳：現在都沒了。那時候北京還有文佩亭，姓文，他是原來中醫學院的劉壽山、薩仁山，還有葉常青他們三個的老師，在日本的時候就故去了。注93

定：在北京像夏老那樣名氣的骨科大夫多嗎？他是名氣最大的？

吳：對。醫術挺好的。另外有宮裏出來的，過去醫德都比較好，現在不講，過去得講。過去也有有錢的，有個人外號叫孤家劉，孤家什麽什麽，也是骨科的，要上他家看病，如果有錢，他就多要，比如你這骨頭壞了，明天保管給你治好，管你要一千，也有這樣的人。但咱們那會兒都是施醫舍藥，有好些窮苦人，咱們都不要錢就給你藥，過去講究醫德。北京那會兒內科有四大名醫，四大名醫是孔伯華、施今墨、汪逢春、蕭龍友。注94外科也有一個趙炳南，是外科最有名的，夏老跟趙炳南注95，他們哥兒四個是把兄弟，就是平常比較好，朋友，都投緣吧。他們每年都來拜年，我跟他們也都熟，他們給夏老拜年來，我每年替夏老回拜去，他歲數太大跑不了，我替他跑去。

定：夏老在宮廷裏邊是不是也給王爺看病，也給宮裏的人看病？

吳：對。

定：那個時候民間有人骨折了他們不管吧？

吳：熟人也得管。民間有民間醫生。北京骨科過去有三大類，一個是宮廷骨科，再一個是武術系統的，過去練武術的，什麽少林啊，武當啊，這些他也會，還有京劇裏頭那些個。武術這塊兒的代表有劉道信注96，翠花街的，後來解放後成立中醫研究院，到那兒去了。再一部分是理發的，過去理發館理完發得做按摩，由那發展起來的，也有一部分，一般民間差不多都找他們。北京理發行業有宏廟陳，有宏廟正骨科，這都是比較年頭多了，在當地屬於比較有名氣的。注97

定：三個系統的手法和理論都一樣嗎？

吳：不一樣，手法不一樣，理論一般基本都差不多，理論都是以八法為主，摸、接、端、提、按、摩、推、拿。一個師傅傳下來的，每個人的手法都不一樣，在他臨床實踐中慢慢體驗的。

定：這三種哪一種的長處是什麽？有沒有不一樣的，比如哪一種更擅長於幹什麽，有沒有？

吳：北京宮廷的屬於比較好的，其次是武術，再一個是理發。解放以後中醫研究院成立，全國各地都調來，反正也離不開這個。由四川來的那個就是練武術的，給劉文彩保鏢的，這都是解放初期。

學會是1950年成立的，叫北京中醫學會注98，夏老是正骨學會的組委。學會成立時候，衛生局正式承認的、正式有執照的，那會兒叫公共衛生局考試發執照的，一共27個人，我是最小的一個，現在就剩我一個了。

定：根據什麽標準給執照呢？

吳：考試呀，考骨科的整個理論哪，治療手法啊。那會兒衛生局就委托北京中醫學會正骨專門委員會，每年考一次，夏老出來以後就是華北地區的組委，考試組的組委，管華北地區的。

夏老一般思想比較開明，接受新生事物比較快。尤其解放後，像那些老人接受新事物困難點，他還都行。對於學術，中西結合啊，接受快。他沒什麽嗜好，上午門診，下午在家出診。

3.跟著嶽父學正骨

吳：我是結婚以後才學的。我原來上學，畢業以後搞醫療器械搞了一年，在燈市口那兒，那會兒普通醫院用的設備，在那兒一年，就“三反”“五反”了，他們經理就死了，我就回來了。