第十六章 再洗禮教徒（第3/3頁）

蒙斯特被占領了5個月，在這期間，所有社會和精神復活的計劃、制度和議程都嘗試了一遍，每一個羽毛初成的預言家都在議會上有了露臉的機會。

不過一個充滿逃犯、瘟疫和饑餓的小城顯然不是一個合適的社會學實驗的場所。不同宗派之間的分歧和爭吵削弱了軍隊首領的全部努力。在這危急關頭，裁縫約翰挺身而出。

他短暫的榮耀時刻到來了。

在滿是饑餓人們和受難兒童的城區中，一切事情都是可能發生的。約翰照搬他在《舊約》裏讀到的舊神學政府的形式，開始建立他的統治王國。蒙斯特的自由民被分為12個以色列的部落，約翰自己被選為國王。他本來已經和預言家尼普多林克的女兒結了婚，現在他又娶了一個寡婦——他從前的老師約翰·馬希茲的妻子。後來他想起了所羅門王，就又加了兩三個妃子。從此一出令人作嘔的滑稽劇開場了。

約翰一天到晚地坐在商業區的大衛寶座上，人們站在寶座周圍，聆聽宮廷牧師宣讀最新的命令。多種命令來得又快又猛，因為城市的命運日趨惡化，人們迫不及待地需要它。

然而，約翰是一個樂觀主義者，他完全相信一紙命令的無上權威。

百姓們抱怨忍饑挨餓，約翰便許諾解決這個問題。於是，國王陛下簽署了一道聖旨，命令城中的財產在富人和窮人中平均分配。鏟除街道做菜園，全部的餐館由大家共享。

到此還算順利。但有人說，富人藏起了一部分財產。約翰讓臣民不要擔心。第二道聖旨宣布，凡是違反國家任何一項法令者就立即砍頭。請注意，這樣的警告可不是隨隨便便說的恐嚇之詞，因為這個裁縫皇帝手裏總是揮舞著劍和剪刀，經常親自動手行刑。

後來，進入到了幻覺時期，人們都陷入形形色色的宗教狂熱之中，成千上萬的男男女女不分晝夜地擠在商業區，等待著天使吹起那報喜的號角。

接下來是恐怖時期，這位預言家憑著嗜血成性累積起來的勇氣，割斷了他的一個王後的喉嚨。

下面便是報應的可怕日子，兩個絕望的市民為主教的軍隊打開了城門，預言家被鎖在鐵籠裏，在威斯特法倫的各個鄉間集市上示眾，最後被折磨而死。

這是一個怪誕的尾聲，但對眾多敬畏上帝的樸素靈魂卻具有可怕的後果。

從那時起，所有的再洗禮教徒都成了被通緝的對象。逃過蒙斯特大屠殺的那些首領也像野兔一樣地被獵捕，一經現身，就地處決。在每一個神壇上，教長和牧師們都譴責再洗禮教徒，惡毒地詛咒他們的叛逆，說再洗禮教徒妄想推翻現有的秩序，還不如狼和狗值得同情。

對異端的圍剿很少能如此成功。再洗禮教徒作為一個教派蕩然無存了。但是有一件怪事，該教派的許多觀念存活了下來。這些觀念被其他教派汲取，融入了形形色色的宗教和哲學體系，成為令人起敬的理念，如今仍然是每個人精神和智慧遺產的一部分。

這件事敘述起來倒是很簡單，但解釋它實際上是怎麽產生的，卻不是一件容易的事情。

再洗禮教徒幾乎無一例外地屬於這樣的階層——把墨水瓶都看成不必要的奢侈品的階層。

過去，撰寫再洗禮教徒歷史的人都把這個教派視為惡毒的宗教激進派。只有在一個世紀後的今天，我們才開始理解，在把基督精神推向更理性、更寬容的發展過程中，這些貧賤的農夫和工匠的思想起到了多麽偉大的作用。

但是，思想猶如閃電，誰也說不準下一個霹靂會落在哪裏。當狂風暴雨在錫耶納上空迸裂而下的時候，蒙斯特的避雷針又有什麽用處呢？

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