第三十五章 暴風雨之來臨【蒙古入主】（第4/9頁）

虞集雲：“元有中原，置十道勸農使，總於大司農，皆慎擇老成厚重之士，親歷原野，安輯而教訓之。功成，省歸憲司，憲司以耕桑之事上大司農。天下守令皆以勸農系銜，郡縣大門兩壁皆書耕織圖。”

又於農村設“社長”。

時定制，縣邑所屬村疃（tuǎn），凡五十家立一社，擇高年曉農事者一人為之長，以教農桑，立牌橛於田側，書“某社某人”。社長以時點視，勸誡不率教者，籍其姓名以授提點官。此在世祖初年雖有此制，惟自平南宋後，對漢人任用即稍衰，一時方務於財利之朘（juān）括，地方政事不得人。趙天麟上策雲：“至元六年，每社立義倉，自是以來，二十余年，社倉有空乏，伏望普頒明詔，凡一社立社長社司”雲雲，可見其制在世祖時即廢。又世祖紀至元二十三、二十五、二十八諸年，大司農司所上諸路學校數，至二萬有余，明太祖謂其“名存實亡”，良信。蓋元自吞並宋以後，即無意於漢人這所教導矣。【蘇天爵滋溪集亦謂：“農桑世皆視為具文，鄉校皆以醫蔔雜流為之師”，此則言末季至正間事。】

而開浚水利之功，頗可稱道。

其時能興水利者，以郭守敬為最著。其他如董文用之於西夏、鄭鼎之於平陽、廉希寧之於江陵、趙志之於長葛、耶律伯堅之於清苑、張立道之於昆明、王昌齡之於衛輝，成宗時皮元之於溫州、烏古孫澤之於雷州，皆因地制宜，民獲其利。

喪亂漸臻後之民主，賴以稍蘇。

惟自滅宋以後，他們意態即不同。設官分職，財務重於民事。

世祖初即位，尚多用漢人。當時如王文統、許衡、劉秉忠之徒，為之討論古今，參酌時變，定內外官秩，稍具規模。惟自滅宋以後，即一意於財利，漢人漸失職。歷成、武二宗，定制陰補官自六品以降，由省銓，先掌金谷，第其上中下，以歲月為差，至滿，始受朝命許典民政。尚書省竟為鉤考財賦之地，銓調不關白中書，以官為市，法紀蕩然。甚至一玉石之微，一弓劍之細，無不有數官以董之，名位冗雜，前所未有。

而貪汙乃為元代政治上一尋常之事件。

成宗大德時，七道奉使宣撫使罷贓汙官吏萬八千七十三人。順宗時，蘇天爵撫京畿，糾貪吏九百四十九人，竟以忤時相坐不稱職罷歸。

又元代專行鈔法。

楮鈔始行在北宋時，蜀人先有“交子”，【楮幣之行，與其時印刷術發明有關。】至南宋又有“會子”，始紹興時。金人至禁用見錢以推行鈔法。【宣宗貞佑三年，時鈔價每貫僅值一錢，乃禁用見錢，錢多入於宋。】然宋、金末運，鈔法皆甚弊。元承金制，亦專行鈔幣而錢幾廢。

其先民間尚稱便。

先造“中統鈔”，【以銀為率，名曰“銀鈔”，一貫值銀一兩，五十貫為一錠。】後造“至元鈔”，以一當五。【至元鈔一貫文，當中統鈔交鈔五貫文。】子母相權，要在新者無冗，舊者無廢。凡歲賜、周乏、餉軍，皆以中統鈔為準。【中統尋以費工本多，不印行，而至元鈔獨行。】

至其末，則鈔料十錠易鬥粟不得。

武宗時以物重鈔輕，改造“至大銀鈔”。大抵至元鈔五倍於中統，至大鈔又五倍於至元。不五十年鈔法三變，而其價亦二十五倍。【未期年，仁宗即位，以倍數太多，輕重失宜，有罷銀鈔之詔。】及順帝至正中，又改造至正印造中統交鈔，名曰“新鈔”，二貫準舊鈔十貫。【亦五倍。】遂至鈔料十錠易鬥粟不得，而元亦亡矣。

明起，鈔法竟不能復行，而銀幣代起，亦為中國史上一重要變更。

秦漢以來，民間交易，惟谷帛與錢，無用銀之例。銀為器飾寶藏。唐代租出谷，庸出絹，調出繒布。而兩稅法行，令出錢。宋代諸州歲輸緡錢，故後世相沿謂之“錢糧”。【宋府庫輸入，錢、谷外為絹、綢、絲、布、茶、蠟。惟閩、廣間許以銀易緡錢。元佑會計錄：“歲入銀止五萬余兩。”】金【章宗時。】因錢鈔法弊，乃權以銀貨。繼復罷錢而專用銀鈔。【鑄銀名“承安寶貨”，每兩折錢二貫。當時俸給軍須，皆銀鈔相兼。】哀宗時，鈔竟不行，民間一以銀交易，是為後世社會用銀之始。【元貢賦仍微谷帛，成宗本紀載，歲入銀數不過六萬兩。】明初田賦亦未用銀。【惟以銀為坑冶之課。】民間交易以銀，有歷禁。然鈔法既不行，銀終起而代之。【英宗時始令南畿、浙江、江西、湖廣、福建、廣東、廣西，應輸米麥折銀，後概行於天下“太倉銀庫”之名，起於明之是葉也。】