第四章 變臉 正義與天良（第2/2頁）

李昭德的父親可是彈劾過褚遂良的，他本人的強悍也不輸老爹。女皇登基兩年後，有人獻上號稱祥瑞的白石，理由是白石外現紅紋，可見其忠。李昭德卻一聲怒斥：你這石頭倒是一顆紅心，難道其他石頭都是反賊不成？

眾人哄堂大笑，馬屁精面紅耳赤。

王慶之這廝落到李昭德手裏，下場可想而知。他被拖到宮外示眾，李昭德又是一聲怒吼：此賊妄想廢我皇嗣。然後下令痛打，直至口鼻流血，斃於杖下。[42]

這大約要算曲線救國吧，雖然那些小人也很可憐。

不過，李昭德最後還是死於來俊臣的誣陷，來俊臣則以同樣的罪名被殺在同一刑場同一天。這讓帝國的臣民百思不解悲喜交集：直臣與酷吏，怎麽會是同樣的命運？[43]

宰相杜景儉卻因營救李昭德而被貶官。當時，杜景儉與徐有功、來俊臣、侯思止並為四大法官，作風和理念卻完全不同。杜和徐都堅持以事實為依據，法律為準繩，所以流行的說法是：遇來、侯者死，逢徐、杜者生。[44]

這當然與恐怖政治並不相容，武則天卻令人意外地信任重用杜景儉、徐有功。徐有功只好說：麋鹿跑出山林，就離廚房不遠。陛下以法官用臣，是要讓臣死在任上呀！[45]

女皇卻不準他辭職，徐有功居然也得以壽終正寢。事實上他多次與死神擦肩而過，只不過滿不在乎，依然故我地堅持公平正義原則。這實在讓女皇陛下又愛又恨，有一次竟蠻不講理地問：徐卿辦案，錯放的為什麽那麽多？

徐有功答：錯放乃人臣小過，好生是聖人大德。

女皇默然。[46]

然而乾坤卻不是徐有功一己之力可以扭轉的。就在他這次幸免於難兩個月後，皇嗣李旦被誣圖謀不軌。李旦的身邊人哪能扛住來俊臣的嚴刑逼供，眼看就要屈打成招，太常寺樂工安金藏卻突然高喊：大人不信皇嗣不反，金藏掏出心來給你看。說完，拿起佩刀剖腹，五臟皆出，血流滿地。

這真是何其慘烈，又何其悲壯！

民不畏死，奈何以死懼之！工人安金藏的這一壯舉震撼了獄吏，驚動了女皇。陛下命令用禦輦將他擡進宮中，請禦醫進行搶救，直到第二天安金藏才醒了過來。這時，站在病床前的女皇感嘆說：朕有兒子，卻不能自明清白，害得你吃這麽大的苦頭！說完，鐵石心腸的武曌老淚縱橫。[47]

正義和天良，其實永存。

頭上懸著達摩克利斯之劍的李旦躲過一劫，像螃蟹一樣走路的來俊臣卻繼續橫行。這無非告訴我們，本台大戲還遠遠沒有演完。事實上，安金藏也許可以感動女皇，卻無法撼動帝制。圍繞皇權的爭奪，也還有新的角色需要出場。

接下來的故事，將是“於無聲處聽驚雷”。

[38]見《資治通鑒》卷二百六神功元年六月條。

[39]事見《資治通鑒》卷二百五長壽元年五月條，這項禁令在八年後因鳳閣舍人崔融的勸諫而被廢止。違禁的張德官職右拾遺，從八品上。舉報人名叫杜肅，官職補闕，從七品上，未明左右。但照理說應該是右補闕，兩人同為中書省官員。

[40]見《新唐書·劉仁軌傳》，《資治通鑒》卷二百三光宅元年九月條。

[41]兩《唐書》之則天皇後紀均稱李昭德任鳳閣侍郎在此事之後，今從《資治通鑒》卷二百四天授二年十月條。

[42]王慶之事見《資治通鑒》卷二百四天授二年十月條，石頭事見《資治通鑒》卷二百五長壽元年八月條，並見兩《唐書》之李昭德傳。

[43]事見《資治通鑒》卷卷二百六神功元年六月條。李昭德被殺，原因之一是權力太大又剛愎自用，為武則天所忌。

[44]杜景儉，《新唐書》作杜景佺。營救李昭德一事，僅見《新唐書·杜景佺傳》。四大法官的說法，見兩《唐書》之杜景儉傳。

[45]見《新唐書·徐有功傳》。

[46]見兩《唐書》之徐有功傳，《資治通鑒》卷二百五長壽二年正月條。

[47]見《新唐書·安金藏傳》，《資治通鑒》卷二百五長壽二年一月條。