第九十三章 天平的守護者啊（1）

我建超世志，必至無上道。

斯願不滿足，誓不成等覺。

今為大施主，普濟眾窮苦。

命彼諸群生，長夜無憂惱。

眾生聞此號，俱來我刹中。

虛空諸天神，當雨珍妙華。

《觀佛三昧海經》中當有此言，訴說我佛如來無上之志。佛門當中也有著名的四十八宏願，乃是五佛之一的阿彌陀佛所發，講述自己若得證菩提後當如何。

萬智周乃是孔孟儒生，孔子有雲“子不語怪、力、亂、神”，這種神怪之事他自然是不理會的，但是他也有自己的宏願。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

這話乃是宋代大儒張載所說，訴說我輩讀書之人當有何為。萬智周不願做官，“為萬世開太平”是沒可能了；他孑然一身，身無長物，“為生民立命”也有些難。好在他可以活得夠長，“為往聖繼絕學”是沒什麽問題了。

最難的就是第一條，為天地立心。天地無心而成化，以生物為心。這話不僅說的玄乎，做起來也是令人壓根摸不著頭腦。若是人人都能做到這一條，世界上也犯不著要什麽法律了，大同世界指日可待。

其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。昆侖劍聖是儒者，但他同時也是俠。韓非子有雲：“俠以武犯禁，儒以文亂法。”萬智周身為儒俠，兩種算是犯全了。

“當時我走的時候曾經說過，我要去盡力助人。我除了殺人之外什麽都不會做，卻又失去了原本的身份，也只有這件事才是我可以做的了吧？”萬智周用著平淡的語氣訴說著，“想要幫助人，沒有什麽不對的吧？”

行苦和初音對視了一眼，一個搖頭，一個聳肩，都對萬智周的話不可置否。

“但是我遇上了很多很有意思的事情，你們要不要聽一聽？”

兩人同時嘆了口氣。

“說吧……”

“就知道會這樣，還不如讓你跟阿部去學哲♂學呢，總比你自己的野路子好……”

“有一次，我在野外遇上了被匪徒所害的一家人，我趕到的時候只剩下做丈夫的了。然後我趕走了匪徒，那個男人怪我為什麽不早來一些，以致於他的妻兒喪生。”

“還有一次，我將一人從車輪下救出。結果回頭那人卻反咬我一口，說是我將他撞傷的。”

“還有一次……”

越聽到後面，行苦和初音的嘆氣聲就越重，最後兩人甚至都翻起了白眼。到了最後甚至都出現了兩方因為一點雞毛蒜皮的小事要分個生死他去阻攔，結果自己被雙方追的逃之夭夭的二事。也虧得是萬智周活得夠長，而且專門愛攬這種活兒，才能把這種事情碰的如此周全。

這種事情對於尋常人等來說也沒什麽大不了的，被冤枉了也就是郁悶上那麽一段時間，過去就好了。但是對於萬智周來說卻有著截然不同的意義，這是他一生的道之所在，他開始思考自己的作為究竟有沒有意義。

這也正是萬智周這種人最大的問題所在。世上的聰明人多了，他卻有著比一般人要硬出太多的性子。一般人遇上了走不通的路就會繞道，條條大路通羅馬，他卻會在一開始就選擇好一條道路，然後矢志不移的走下去。如果路的前方是山，那就把山劈開。如果路的中央有海，那就將海填平。既然遇上了這種事情，那麽就一定要想出一個是非曲直來。

“那樣的事情，從我的角度來說並非無法理解。雖說我並沒有殺死別人的家人，但是盛怒之下卻必然需要一個宣泄口，可以遷怒的我自然成了最好的選擇。雖然我並沒有撞傷她，但是為了醫療費和賠償金，她就將事情栽到了我的頭上……我可以理解這些事情，但我並不能接受。常言道三界火宅，但是或許別人就願意身在那火宅之中呢？他或許並不想要你去救。”昆侖劍聖緩緩的說道，“還記得那個選擇題嗎？有關於五個人和一個人的。”

如果一輛火車行駛在鐵軌上，刹車卻壞了。面前有兩個分道口，一邊站著五個人，另一邊只有一個人，而你就是那個扳道工，你會選擇讓火車駛往哪個方向？

一般人自然都會選擇一個人的方向，一個人死總比五個人死好。那麽如果將題目換一下呢？你站在一座橋上，橋下有火車即將經過，鐵軌上則有五個人。依舊是火車刹車失靈，而你的身邊卻有著一個胖子——我們假設他足夠胖可以堵住火車讓車停下來，那麽你還會將他推下去堵住火車嗎？

依舊是五條生命與一條生命的選擇題，此時卻出現了不一樣的反應，區別僅僅只是在是否由自己親手斷送掉這條生命。將多數與少數的生命同時放置在命運的天平上時，一定要對其做出一個選擇，但無論哪個選擇都不能被稱之為對。