第八百三十三章 身份（下）

“是人，是死人！

葉天嘴裏很艱難的吐出了幾個酸澀的字眼，不過說的全都是廢話，就算是雷嘉也能看出坐在地上的這個道人是個死人！

從正面看，道人無論是神態還是露在外面的皮膚，都和活人沒有任何的區別，而且坐姿挺拔，看上去就如同在打坐修煉一般。

可是這道人的背後，從腰椎處個，一直上延到脖椎下方，皮肉整個向外翻個篆個一道長近一米的大口子，但是卻沒有任何鮮血流出。

在那黃色皮膚下面的皮肉呈金黃色，就連那根長長的脊椎，也是通體泛著金黃的顏色，所有的肪臟均是這種色彩，看上去怪異無比。

“師父，這…，這是怎麽母事？”

雷虎這輩子死人也見了不少，可是此刻他只感覺自己心臟在“咚咚”直跳，如果換個環境看到這種情形，他只以為這是個金屬打制的假人：

葉天臉上露出尊重的神色，喃喃道：“羽化成仙，這…這是真正的羽化成仙！”

羽仆一詞，最早來源於自然界，當昆蟲由蛹變為成蟲，昆蟲由若蟲或蛹，經過蛻皮，變化為成蟲的這個過程，就可被稱之為羽化，取的是《搜神記復卷十三：“木蠢生蟲，羽化為蝶。”之意。

而在中國道教的典籍記載中，當人類修煉到極致，就可以跳出生死。輪回、生老病死，是謂羽化成仙，蘇軾《前赤壁賦》中曾言：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙：

這個名詞傳出之後，後世之人往往就將一些道教高人的去世，成為羽化登仙，其實那些人只不過是正常的生老病死，和成仙成佛完本沒有丁點兒關系。

上面所說的這些，都是世人皆知的，只更稍微費點心都可以查得到，但是在道教歷史上，曾經出現了數位真正像昆蟲羽化蛻皮一般，留下了不朽軀體的修道之人。

在上個世紀六十年代的時候，一個登山隊曾經在華山一人跡罕至的懸崖處，發現了一個洞穴，在借助著繩索等物下到洞穴中後，登山隊驚異的看到，裏面居然有個道人的屍體。

和一般的死人不同，這具屍體不腐不朽栩栩如生，但背部卻策個一道口子，當時把這些登山隊員們個不輕，也沒敢貿然移動道人的骨骸，將這件事報告給了當地政鹿。

聞之這件事情後，當地政府馬上組織了考古部門和道教協會的人黨往現場。

但是在當年那個狂熱的年代，很多人都格自己所不能理解的事情歸類到到建迷信裏面，當地政府不顧道教協會的反對，最終將那具道人的屍體給火化掉了。

後來葉天的師父李善元從道家友人口中聽到這件事後，捶足頓胸了好久，直罵那些人是敗家子，褻瀆了祖宗，只不過木已成舟，他也是無可奈何。

根據李善元和友人們的推論，洞穴中那人如果不出意料的話，應該就是老祖陳傳，而背後個，或許就是道家羽化的真正解釋，元神從體內出竅，就像是昆蟲蛻皮一般，留下了一個臭皮囊。

只是這一切都是李善元推斷出來的，他也不知道元神出竅之後會往何處去，又如何能存活在世間，由於李善元本人只不過是化勁修為，所有的東西都是憑空想象，沒有任何真憑實據。

在看到面靜這人之後，葉天才突然記起師父閑聊時說起的這件事，兩者之間的情形幾乎一模一樣，這人極有可能是真正的修道之人，而這種景象，或許是一積葉天也不知道的境界：

“師父，這人真的成仙了？”過了這一會，雷虎也緩過勁乘了，像他這種兇人，活人尚且不怕，又何懼死人，只不過面前這人太過詭異，才讓他一時有些驚慌失措。

“不知道，我也說不清楚，可能是真的成仙了吧？”

葉天搖了搖頭，要是換做丁洪在這裏，或許還能回答雷虎的問題，但他對修道一途上的東西所知道的太少，也不知是否真的會有這種現象存在？

“行了，不要打擾先人肉身，咱們先出去吧。”

看著面靠的這個道人，葉天隱隱猜出了幾分他的身份，不過這事兒和一些典籍中所記載的大相徑庭，葉天還需要整理一下外面的那些木簡，看看能否從中找出答案來、

來到外屋後，葉天對雷虎說道：“雷虎，你去外面修煉吧，餓了自己從海中抓魚，渴了這裏有山溪淡水，注意不要距離海灘過遠，這島上的動物不是你能對付的。”

要說這座木屋所處的位置，還真是一塊修煉寶地，它正好處於高巖壁的山腳之下，屋子旁動就有一道溪流終年不止，山丘上更是長滿了各種植物，裏面不乏黃精首烏等物，也不知道是不是當年這道人栽和在上面的？