第二百四十九章 南派與北派（第2/3頁）

“三哥，別說這些見外的話了，我和偉哥他們都沒在農村住過，這也是一次不錯的體驗，就住這挺好。行了，我把那倆小子喊出來喝酒。”

莊睿擺了擺手，他說的是心裏話。長這麽大第一次住在農村，的確有些新鮮感，莊睿起身把範和英寧都叫了出來，孟秋千那小丫頭也鉆出來湊起了熱鬧，不過孟教授的房門一直緊閉著，隱隱傳出兩人的聲音。也不知道那人是什麽來頭，和孟教授在商議著什麽事情。

孟教授端坐在椅子上，連連搖頭，對面前的人說道“不行。不能讓他們進入到墓葬之後，你們再動手。那樣對給文宗陵帶來難以估量的損害的。”

“孟老，這個團夥我們已經跟了很久了。只是團夥成員比較分散，很少集中在一起。如果不將他們一網打盡的話，不知道還會有多少國寶被他們走私到國外，危害無窮啊

中年人努力的向孟教授做著解釋，他叫陳炙，是廣東省公安廳輯**的一個副處長，專門負責對外打擊走私的，馬踏飛燕特大文物走私案。就是他經手破獲的。

早在三年前”示警方就杳獲討幾次國寶女物老私案，只是沒有能抓住慷化不在那時，余尖大就曾經進入到陳炙的目光中。經過細致嚴密的調查，陳炙幾乎可以斷定，在這個村子裏蓬頭土面的余營，就是在外面風雲叱咤的余老大。

只是這幾年來，余老大並沒有任何異動，而且陳炙手上證據不足，再加上他們這個盜墓團夥極少集中在一起，使得中年人一直沒有對其下手。這次廣東查獲了

“那是你們警方的事情，我只管文宗墓不被破壞小陳啊，這可是國家準備發掘的第一座唐朝皇帝的陵墓。並且還準備在這裏修建供旅客遊覽的寢宮，意義重大啊，地下陵墓。絕對不能遭受絲毫的破壞。”

孟教授的工作是保護文宗墓不被犯罪分子所破壞，至於其他的事情，那不在老爺子的考慮範圍之內，先前去發掘那片沒有價值的陪葬坑。孟教授就已經很配合警方的工作了，但是此次要等盜墓者進入墓室之後再行抓捕，這是孟教授無論如何都不能接受的。

由於南北地理環境和歷史傳承的差異，南方和北方的墓葬也有所不同。這也使得盜墓者分為了南北兩派，南派盜墓多精於技術，在尋找古墓的過程中，對於風水堪輿運用較多，講究個望、聞、問、切。

“望”自然就是看風水了。而聞是靠氣味的不同來分辨墓葬的有無。有的朋友就會說了，這不是扯淡嗎，人能長個狗鼻子？不過這聽起來玄之又玄，卻是有一定事實依據的。

歷代墓葬中的填十和填充物不同。因此墓葬也會散發出不同的味道。如秦漢時期墓葬中常常灌注水銀，隨葬朱砂防腐，而唐宋之後的墓葬外側。則習慣塗抹青膏泥，這些特殊物質所散發出來的味道，也許一般人難以察覺，可那些世代以盜墓為生的盜墓者們，卻能敏銳的辨別這些氣味。從而進一步的確定墓葬所在地。

有個叫焦四的廣州人，就是南派的代表人物。對於尋找葬墓那可謂是百發百中，他能靠聽風雨，辯雷聲。觀草色泥痕等方式來判斷墓葬的位置所在。

曾經有一次，焦四和手下一幫盜墓賊在野外尋找墓葬，當時正是中午。天空卻電閃雷鳴，焦四馬上讓手下分散開來，到不同的方位去觀察雷雨閃電，記住特征後來向他匯報，而焦四本人則是站在高處觀望風水

。 過了一會雨停之後，有一個人回來向他報告，說是在打雷的時候，感覺腳下有些浮動，而且地下還有回聲，焦四馬上就判斷出，那裏有古墓，並且還是大墓，一幫盜墓賊挖掘之後，果然是一座漢代王侯的

。

在這個過程中，焦四就運用了南派盜墓中的

“望”和

“切”兩種技巧。

朋友們不要以為這是無稽之談，風水堪輿尋找墓葬，這都是經過無數次的驗證的，往往都有大量的事實依據，這也是南派盜墓者的立身之本。

而北派盜墓賊，就是屬於粗放型的了，其最顯著的特點，就是他們所使用的工具，北派盜墓者中，很少有人根據風水學說來斷定墓葬的位置。他們更相信的，是手中的洛陽鏟，所以有些人說，洛陽鏟是北派盜墓的象征。

另外像是利斧也是北派常有的工具之一，作為開鑿墓葬時所用。尤其對手漢代有

“黃腸題湊”的大墓，利斧更是不可武缺的工具。

除此之外，考古者在發掘墓葬時。經常能在先前被盜過的墓葬裏發現鑿、耙、搞、鐵鍬、鐮刀能物品，這些都是北派盜墓者偷墳掘墓得心應手的工具。

不管是尋找墓棄，還是發掘墓葬。北派都沒有什麽技術含量，只是單純的依靠工具鋒利，所以被稱之為粗放型的，這也是被南派盜墓賊所看不起的。