第459章 所謂圖騰？

“我們現在所在的這一帶，在肅慎世界裏，叫作‘露螢清夜’，”黑櫻月華說道，“而我們離開的那個沙漠，喚作赤紅大漠，在許久以前，它還有另外一個名字…火焰山！”

杜香香訝道：“火焰山？”

“嗯，”黑櫻月華道，“這裏乃是上千年前齊天大聖‘七十二難’的其中一個世界，在齊天大聖大鬧天宮時，老君爐被踹翻，其中一把火掉了下來，形成了火焰山。後來，齊天大聖找來了芭蕉扇，這芭蕉扇乃是‘太陰之精葉’，混沌之時便已存在，故連老君的至陽之火也能滅得。”

繼續道：“火焰山上的火，雖然被芭蕉扇熄滅，但是留下來的炎氣，在漫長的歲月裏，依舊讓那一帶變成了沙漠，也就是現在的赤紅大漠。只是這赤紅大漠，不知道為何，這幾年裏，不斷的向周圍侵蝕，短短的數年中，範圍擴大了一倍不己，而只要是靠近赤紅大漠的地方，沙化的現象便越來越嚴重。而這露螢清夜之所以還沒有變成沙漠，是因為有武鞍山脈擋著，我們前幾日的藏身之處，便是武鞍山脈的一部分。”

孫炎疑惑的道：“孤雲仙姑怎會將采采帶到這樣的一個地方？她又是怎麽帶著采采，從天界悄無聲息的下來的？”

黑櫻月華道：“這個就不知了！不過按你所說，她們要的，乃是原本在采采體內，如今在你身上的‘貔貅圖騰’，貔貅圖騰居然會在塵世間出現，這原本就已經是一件奇怪的事。”

孫炎問：“到底什麽是貔貅圖騰？”

黑櫻月華道：“按照仙界的定義，所謂‘圖騰’，實際上是一種模子。萬事萬物在一開始，都有屬於它們的‘最初圖騰’，就好像人類一般。當年女媧造人，便是先造出一個圖騰，將泥土放入圖騰，度之以靈氣，方才得活。”

孫炎道：“就跟做餅幹一樣？”

“差不多，”黑櫻月華道，“你可以認為，人類就是女媧當年用模子做出來的‘餅幹’，因為用的是同一個模子，所以每一個人都擁有相似的特征，但就算是同一個模子造出來的一堆餅幹，也不會有兩塊是完全相同，所以這些具有相似特征的東西，個體上又有著不同的差異性。女媧造人之時，主世界還只是一個單一的小世界，連小千世界都不是。後來，隨著眾多從世界，從主世界裏分裂而出，‘人類’這一生靈，也散落在眾多的從世界裏。”

孫炎說道：“既然‘圖騰’相當於模子，那‘貔貅圖騰’，其實就是造出貔貅的模子？”

“差不多便是如此，”黑櫻月華道，“不過隨著日推月移，數百萬年過去，許多東西都已經變得不同。就像現在，‘人類’這一圖騰早已經消失，但就算沒有了圖騰，人類自身也能夠靠著自己，在三千世界裏繁殖，其它的許多事物亦是如此。但還有一些事物，它們自身無法繁殖、進化，但它們的圖騰仍然存留在某個地方，於是也能夠時不時的出現，‘龍之九子’便是這個樣子，它們自己無法繁殖，但它們的圖騰仍然存在於混沌之中，於是，千千萬萬年來，不管世界變得怎樣，它們總是會出現。”

杜香香說道：“我記得，‘圖騰’又有真靈圖騰和混沌圖騰之分。”

“嗯，”黑櫻月華道，“真靈圖騰，存在於三清天上，是道門之始祖‘三清’所建。這三清天，唯有天帝又或是‘王母’、小乘佛法升級成大乘佛法之後的‘佛祖’才能夠進入，除此之外，即便是仙界的三大天尊，以及佛門中的眾‘佛’都入不得，封神榜便是放置在這三清天上。就算是‘三老’和東嶽大帝、雷部天尊、紫薇大帝都無法直接碰觸，只能按照既定的天條，以神力施加影響。”

孫炎問：“那這真靈圖騰，又有什麽用處？”

黑櫻月華道：“‘真靈圖騰’在天界，乃是造聖之物。就比如‘武聖’關羽，關羽原本只是下界的一個凡人，但因為其威名響徹三千世界，於是天庭便將他死後封聖。封聖之後，三清天上便會出現‘關聖’的圖騰，這圖騰當然並非活物，但當下界有人以特定的術法對他進行召喚，三清天上的真靈之氣便會充入‘關聖’圖騰，關聖應之而下，到下界為呼召者作戰。當然，能夠於死後封神的凡人，並不太多，大多數的‘聖’生前便已是擁有大神通的仙人，如香香所用的九鳳珠，天帝顓頊的這九位妃子，其實早就已經死去，只是她們的‘圖騰’仍存留在三清天上，當香香使用九鳳珠的時候，真靈之氣自動填充她們的真靈圖騰，九位妃子應召而至。她們的相貌與生前並沒有太多區別，能力則因死後封聖，而進一步加強。”