第一百五十二章 真正的涅槃真義！（第2/3頁）

老爺子微微挑起眉頭，一邊回憶著一邊說道：“很多年來，很多人一致都認為佛家在對抗涅槃的時候沒有出力，也有很多人心裏有跟你一樣的懷疑，認為涅槃組織跟佛家有什麽聯系，但是其實佛家才是在對抗涅槃中最傾盡所有的，幾乎到了人才無法續存的地步，這一點以後你就會知道。”

聞言。

方丘心頭一動。

看來自己所看到的世界似乎並不是這個世界的全部。

不對。

應該說自己所看到的武林，並不是華夏武林的全部！

就目前他所看到的武林而言，在武林中真的幾乎沒有佛家的人存在。

但是，如果武林中真的沒有佛家的人存在的話，老爺子又怎麽會說出這種話來。

這一刻。

原本以為自己已經站在了武林頂端的方丘，突然感覺自己好像變得渺小了起來，好像變成了井底的青蛙一般，所看到的只有井裏面的景色，完全不知道井外面還有什麽。

“說起來，佛家是真正的涅槃的死對頭。”

老爺子繼續張口說道：“佛家也有怒目金剛相，涅槃聖主盜用涅槃，並且曲解了涅槃的真意，佛家自然要護衛證法，消滅魔頭！”

方丘了然的點頭。

“你知道什麽的涅槃嗎？”

老爺子轉目看著方丘，問道。

“如果從字面上理解，就是重生。”

方丘張口說道。

“嗯。”

老爺子點點頭，說道：“這是現在的釋義，取自於鳳凰涅槃，不過這與佛家所講的涅槃，也有一些不同。”

說道這裏。

老爺子走到旁邊的沙丘頂端盤坐下來，示意方丘也坐下。

倆人坐在沙丘頂上，沐浴著宛如銀紗一般的月光。

“我曾經問過一個老和尚，什麽是涅槃。”

老爺子開始講道：“老和尚告訴我，一切自性業識所生的習氣，及五始以來，熏習如來藏識和意識的妄見，都徹底轉了，就名為涅槃。”

“諸佛證得的涅槃，是自性諸發性空的境界。”

“所謂涅槃，就是聖智自覺的境界，它是遠離斷見和常見等耳邊對立的妄想觀念，也無所謂是有，也無所謂是無。”

“涅槃也不是死亡，是不生不滅，而且涅槃就在生死之中，就在煩惱之中，有自性清涼之地。”

“這，才是真正佛家涅槃的真義。”

稍微停頓了一下。

老爺子繼續說道：“老和尚告訴我，涅槃可意譯為圓寂，功德圓滿叫做圓，業障滅盡叫做寂，圓寂可以尊稱涅槃，但是涅槃並不等於去世。”

“涅槃是佛加修行所達到的最高理想境界，不是所有修行人去世後都可以成為涅槃的，必須要在修行上有一定的成果，能夠跳出六道輪回，了生脫死，這才算涅槃。”

“涅槃，一共有四種類型。”

“第一種，是有余依涅槃，指的是小乘佛家的修行人，修行人證得羅漢的境界，煩惱已經斷盡，但還有身體存在，還要承受業因帶來的果報，所以稱有余依涅槃。”

“第二種，無余依涅槃，指的是小乘佛家的修行者，如果修行者肉身已經死去，因為拋棄了五蘊色身的緣故，因此所證的境界叫無余依涅槃。”

“第三種，本來自行清凈涅槃，這是說一切諸法的真如實性，本來清凈，不生不滅，這是一切現象的本質，所以稱為自性。真如自性是一切眾生平等所有，雖然有聖凡的區別，但是本身具有的真如實性是一樣的，這個真如實性也就是佛性，只有修證大乘佛法的修行人，才能夠證得這種涅槃境界。”

“第四種，無住處涅槃，值得是雖然已經短處了煩惱障、所知障，但是由於心懷慈悲，積極救護眾生，因此也不住於涅槃，而是到三界中利樂有情眾生，既不住於迷惑染汙的世間，也不住於常樂其我凈的涅槃，所以稱無住處涅槃。”

“這就是佛家的四種涅槃。”

老爺子說道這裏，立刻停頓了下來，看著方丘說道：“跟佛家的涅槃對比，涅槃組織聖主的涅槃是消滅一切有煩惱的人，而不是消滅煩惱，從這一點來看，他從出發點就已經錯了，而且佛家講求的涅槃是救護眾生，是超脫三界外不在五行中，並且煩惱即菩提，彼岸即此案，而涅槃聖主的想法就算是殺光全世界的所有人都實現不了，而且他的作為完全與佛家的涅槃背道而馳。”

聞言。

方丘這才明白。

從老爺子所說佛家的涅槃和涅槃聖主的涅槃來看，聖主真的完全曲解了佛家涅槃真義，而且這個世界似乎跟自己所想的有些不一樣。

看起來，有些事情自己還真不清楚。

方丘深吸一口氣。

他沒有多問。