第411章 劍動

不說關山等旁觀者是如何震驚，柳生元和卻只是自顧自的表演下去。

對於柳生元和來說，即使有著舉世無雙的博學，他也不會有半分鐘時間浪費在學習表演技巧上，要他搞什麽豐富表情、合理動作，那未免有些難為人了。

不過，在如此驚人的場景下，柳生元和只要板著一張臉不要笑出來、那也就夠了。

為什麽不要笑出來？

那是因為一般人並不存在所謂的靈魂！而柳生元和所做的，也並不是從地府/天堂中捕捉靈魂。

人類所謂的死亡體驗，與夢境類似，都是潛意識在腦海中的投影，簡單的說，就是有所思導致有所夢，而人臨死前，表層意識開始崩潰，潛意識浮出水面，更容易出現此類情況——這也正是西方人臨死會見到天堂，東方人臨死看到黑白無常的原因。

因為大家相信的死後世界不一樣而己。

此刻他所做的事，其實不過是讀出兩位死士的大腦記憶細胞，並將之轉化為三維投影，跟靈魂沒有半毛錢的關系——至少需要接近劍聖級別，能用精神力量幹預物質，才有資格談靈魂這個話題。

至於化方寸之地為宇宙星空，那就更簡單了——大家此刻根本就不在屋子裏，而是被柳生元和挪移到了太虛珠中。

而太虛珠中的空間，也沒有關山看到的那麽大！

太虛珠裏面的空間是閉合的。

假如在太虛珠的正中心位置射出一道激光，無論朝哪個方向射出，最終這道激光都會回到它的出發點。

也就是說，關山他們看到的無垠宇宙，實際上和兩面對立的鏡子，可以讓人看到無限遠處的概念一樣，是光線無限循環造成的假象。

真實的太虛珠，哪怕柳生元和這些年不斷往裏面添加、煉化空間碎片，現在的實際體積也不過是一個半徑十余公裏的立體空間。

現代醫學認為，人體死亡以大腦死亡為標記。

但是對柳生元和來說，人體死亡和大腦死亡完全是兩個概念；

大腦死亡和所有腦細胞死亡也是兩個截然不同的過程；

而腦細胞死亡並變質和身體所有細胞全部死亡，那又是另外一個漫長的過程。

只要在人類身體中，還有任何一個細胞沒有死亡，今日的柳生元和就能從中獲取一定的信息。

至於這兩位新鮮出爐的屍體，他們的腦細胞都還沒有死幹凈呢。

對於柳生元和來說，對於這樣的屍體，想要讀取他們記憶，就像從硬盤中讀取數據一般簡單。

……

萊拉妮走的路線是無限深挖自身潛能，並在柳生元和研究資料幫助下，演化出更強的戰鬥力——說穿了，這位神下就是個純粹的暴力至上主義者。

而柳生元和與其說是一位劍客，還不如說是一位學者。

他的研究方向主要是人體奧秘，目標很明確——盡量延長自己生命跨度，最好能夠永生不死。

至於什麽先天真人、人間神祇、東之劍聖，這些玩意純屬附帶產品，屬於有固然好、沒有也沒什麽大不了的東西。

只不過，有時候臨淵慕魚不如退而結網，為了更好的排除幹擾、更快的達到自己的目標，柳生元和也不得不在這個世界上，為自己尋找一塊立足之地。

不過現在看來，這塊立足之地似乎有點太大了，大到了柳生元和自己都不方便站出來，向世界宣布花旗是自己地盤的地步。

為了徹底控制這塊龐大的地盤，有效利用花旗的科研、經濟實力，盤踞花旗的金融勢力必須被排除，偏偏這個排除過程，還不能讓欲望之主和欲望教派親自動手。

因為在花旗已經有人開始反思，欲望教派的勢力是否已經過度膨脹，威脅到花旗傳統主流思想：自由和民主。

就像那位哈弗大學社會學教授羅德思在課堂上講的：“一面倒的信仰會壓制其他思想的產生和發展，信徒在思想上等同於囚徒。這種悲劇，在歐洲持續接近千年的黑暗中世紀中、已經得到了證明，大家應該引以為戒。”

這些人未必認為欲望教派有什麽不好，但是他們從思想自由的角度出發，擔心其實也不是沒有道理。

雖然最後彼得·傑裏邁亞在法庭上得到絕大多數人的同情，並獲得輕判，但在花旗，有這種想法的隊伍也越來越壯大，成為反對欲望教派的主流思想。

“絕對的權利導致絕對的腐敗”，這句話原本出自《自由與權力》。在西方，凡是研究歷史和政治的人，都繞不過去這本著作，而花旗的欲望教派，距離“絕對的權利”已經不遠了。

如此背景下，如果欲望教派出手清除這些原本主宰花旗的金融勢力，未免會讓人浮想聯翩。

可是，金融勢力主宰花旗，也並不僅僅是因為他們財雄勢大，而是因為他們是整個花旗國家運作機制的核心！