第229章 劫

此時，柳生元和正在頭疼，是的，直到目前為止，他還只不過是頭疼而已。

別看現在慶雲下雷霆萬道，將柳生元和的身軀擊打的火花燦爛，其實那根本就不是事兒，沒看見連他身上的道袍都沒破半點嗎？

三九天劫居然能弄到現在這的地步，說來說去，還是柳生元和太過於貪心的緣故。

原本在傳統的“一人得道，雞犬升天”的觀禮大典，其實不過是彌散在四方的意志，被天地之間的某種特殊力量，浸染同化之後，獲得了足夠的能量，被主意識所在的軀體產生的磁場效應吸引回歸，順便帶回被天地同化過的力量。

這是先天真人必經的一步。

當日裏，柳生元和的意志雖然彌散天地，但是在本體中，仍然保留下了絕大多數意志力量，這些被保留下體內的意志力量與天地交感，產生了奇妙的變化，但是，這種變化怎麽也趕不上那些彌散出去的意志力量變化的徹底。

只有那些散入天地的，連柳生元和自己都暫時感應不到的意志力量，才是被天地之中那種奇妙力量浸染的最徹底的。

如果說在柳生元和的本體內，意志力量的變化是酒裏面摻水的話，彌散天地的那部分意志，就純屬水裏摻酒了。

當然，如果柳生元和存留在體內的力量也被浸染的那麽徹底的話，那麽他能不能活下來也還是個問題！

人體是有生命的，也許生命本身的確潛力無窮，具有適應各種環境的生存本能，但是，這種適應也需要時間的，不可能一蹴而就。

此時，天空中的慶雲，實際上就是柳生元和被吸引回歸的意志集合體。按照正常的三九天劫，這時，柳生元和就應該逐漸剝離能量和信息，將其中意志碎片收歸本體，於主意識融為一體，改造本體的意志，讓本體意志更加適應天地自然的頻率，這就是所謂的“煉虛合道”！

至於“練氣凝神”，那就是養護自身，加強意志能量的功夫，這部分功夫，在柳生元和內視時，發現自己的細胞燦爛如天星的時候，就已經完成了。也許以後還能加強，但是現在已經夠用了。

可以將意志化為一種實際力量，能投射體外，驅動先天劍氣，就代表著煉神有成了。

本來，匯聚靈機，凝聚慶雲以後，柳生元和就該做剝離能量，回收意志的功夫了，可是這位太過年輕的先天真人既缺乏經驗，又膽子不小，竟然一時興起，從頭頂沖出靈光，將自己本體中的主意志投入了慶雲之中，妄想直接掌控這些力量，實在是犯了大忌！

道門歷代才智之士多有，但是修成先天真人的也就那麽幾號，這些人無不是小心翼翼，好不容易修成陸地神仙，從此超凡入聖，各個生恐一個不慎，身死道消，那是半點冒險都不願意的，自然也就不存在這個問題。

按理說，柳生元和貪生之心也未必遜色前人，可是，這不是前人留下過記載，說過三九天劫就是個過場而已嘛？那還怕個毛？既然作不死。就放心往死裏作啊！能看看天上的風景，這可是以後都未必能再有的機會了！

人力有時而窮！並非是人有多大膽、地有多大產的，世間一切有其運行規律。

人的意志到底是什麽東西，世界上沒有人能說的清楚。而且，就算是意志，本身還可以被分成許許多多層次，比如說：

本我、自我和超我。“本我”（潛意識）代表欲望，受意識遏抑；“自我”（意識）負責處理現實世界的事情；“超我”（理性思考）是良知或內在的道德判斷，這是一種意志的分類方法。

三魂七魄，這是另外一種分類方法。命魂胎光，是主神。中醫判斷一個人死亡就是胎光丟了（植物人？），胎光丟了的人，則命不久矣。

第二魂叫爽靈，靈，就是人和天地溝通的本領，人機敏的反應程度，爽靈代表的是智力，反應能力，偵查力，判斷力，邏輯能力等等，所謂一些弱智症患者，多半是爽靈出了問題，另外，還有一些人身體沒有痛感，無法感知疼痛，與爽靈也有一定的關系。

第三魂叫幽精，決定一個人的性取向，決定著生育能力，故有些人是“精神性陽痿”，別笑話他們，他們的幽精出問題了，同時幽精也會引導你愛上什麽樣的人，有些喜歡高大威猛，有些喜歡陰柔細膩，多為幽精主導。

這可不是什麽天地二魂常在外，唯有命魂駐其身那種說法，三魂都是意志的某個側面，並不存在完全分離的說法。

至於七魄，那是指屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，對應喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。屬於情緒類的波動，本身並無單獨的根基。

所以，道教比較務實，三魂七魄乃是一種更復雜的、從身體本身出發的意識分類方法，論起對自身的研究探索，世界上還真沒有多少宗教像是道教這麽踏實的，簡直是世界宗教之林中的一朵奇葩——人家其他宗教都在宣傳虛的，只有道門中人，居然努力玩實在的。