第47章 釋尊割肉 ,覺鸞傳法

第二天,覺鸞依言傳雲青洗髓經千字，看上去一切如常。

雲青返回精舍中，並沒有開始參悟洗髓經，甚至沒有看它一眼。

她在蒲團上閉目打坐，掃凈靈台,將大日黑天輪真氣運轉了一遍又一遍,直到這種純粹而暴.烈的魔道真氣充溢經脈。等心神俱寂，不再為外物所擾時,她才停下真氣運轉,開始思考最近發生的一件件事情。

她來歸靈寺的目的是蓮心虛空藏觀想法，這既是她的動力，如今也成了她的阻礙。

不管是之前曬書一事還是昨夜藏經閣冒險尋書,她都表現得太過刻意。聖地裏沒有傻子，更何況覺鸞還是萬中挑一的嫡傳弟子，這麽幾番下來他幾乎是毫不費力就能看出她的目的。

但是他不會說破，雲青之所以放開膽子搜書也是因為她確信這一點。

一個人家裏進了賊多半會直接報官，一個修仙門派進了賊多半會把賊趕出去。但是如果佛門進了賊，這群舌綻蓮花的修佛者多半會把這個賊也變成和尚。

釋尊割肉喂鷹一事在修道界流傳甚廣，這典故背後帝釋天與諸天龍鬼神的布局且不去提，其本身對雲青還是有些啟發的。

典故中講到，釋尊見大鷹逐鴿，心有不忍，於是護住了鴿子。大鷹不滿，對釋尊說：“你保護了鴿子，而我卻要因為缺少食物死去了，你這樣做真的對嗎？”

釋尊心想：“這大鷹要吃肉，若是我殺一救一肯定是不對的，既然我發下大誓願要救護一切眾生，便應該以自身來救護眾生。”

於是他從自己身上割下肉交給老鷹，以此換鴿子的性命。可大鷹還是不願意，它說這肉的分量與鴿子不同，要想換鴿子性命便用秤來秤出一樣重的肉吧。

釋尊照做，可他身上的肉怎麽割也無法與秤另一邊的鴿子同重。老鷹勸他放棄，釋尊不願，當他割下最後一片肉的時候，他便成佛了。

雲青此時做的事情和那鷹差不多。她在明目張膽試探著覺鸞的底線，讓他一遍遍在秤上加碼。曬書一事上，覺鸞替她點破迷障，提升心境，而昨夜藏經閣搜書一事上，覺鸞就直接將洗髓經傳給她了。

若是雲青接著試探呢？比如偷偷去藏經閣查看那些懸置的傳承原典，比如直接對歸靈寺的嫡傳弟子下黑手，用秘法剝離傳承。如果這樣，覺鸞會不會接著在秤的另一端放上東西，來平衡她的索求呢？

雲青眼下可以說是戰戰兢兢，如履薄冰，她不知道是她先從秤的另一邊得到自己想要的東西，還是覺鸞先“成佛”。

這種看不見摸不著的平衡實在是太難掌握。

對於覺鸞而言，雲青只不過是諸多歷練中的一個，一塊算不得很上乘的試心石。此時為雲青提供的便利都會成為他宏願的一部分，給他帶來智慧、禪定、持戒、精進等善法的功德福報。這就像釋尊一邊割肉一邊發大願“以此身誓求佛道”，等積累到一定程度自然會有突破。

而在這個微妙的平衡中，一旦是覺鸞先做突破，那麽等待她的就是真正的皈依。

雲青可不想當和尚，所以她必須更為謹慎小心。

她坐在蒲團上，將這些東西都理順了之後感覺整個計劃也明晰了不少。這些天她試探的度已經有些過了，近日還是應該冷靜一下，待覺鸞那邊稍稍放松戒心再說。

想到這裏，雲青不由看向了薄薄的一頁洗髓經。既然這塊肉已經被覺鸞放到了秤上，她也不打算講究什麽了。

雲青靈台已經掃凈，她放空心神，一口氣將洗髓經誦畢。這麽一遍下來，短短千字便牢牢印入她神魂之中。

洗髓經一共五篇，覺鸞傳下的居然是其中最重要的洗髓還原篇。傳說這是真正指點長生之法的篇章，不過得不到全篇也沒法連貫上下文，容易產生誤解，導致修行出現差錯。

這殘篇第一句“易筋功已畢，便成金剛體”已然印證了雲青的想法，易筋經與洗髓經果真是相輔相成的。先以易筋經成金剛體，然後再以洗髓經洗心滌慮，終抵長生之途。看起來易筋經是以鍛體為主，而洗髓經則是煉意為主。

洗髓經這名字取自洗髓伐毛，也與雲青現在所走的路殊途同歸。修仙之人往往一步就到位的洗髓伐骨，佛家卻和上古時那些修士一樣，願意窮極一生去錘煉。這也算是兩大道統間的分歧。

既然有相似之處，那麽便可加以利用。雲青目前“卻食吞氣”的方法有些笨拙，說不得多高深。卻食，不被人間的濁氣所染，不為駁雜的靈氣所汙，可保持自身力量的純粹幹凈。吞氣，以天地精炁為生，呼吸吐納間養煉身體。

仙家這類秘法有很多，神隱門的清虛服氣法和眠鳳廊的服氣飡霞法都是其中翹楚，道藏中還有諸多論述服氣利弊的典籍。但是這類法門的修行者很少，當世幾乎不可見。