第121章（第2/2頁）

趙德良停下來後，大家全都沒有話，每個人都在思考。大家心裏都清楚，這番話，肯定不是無的放矢，而是有所指的。但究竟指什麽？大家又一時想不明白。

到這裏，我想再問大家一個問題。一個社會，什麽最重要？趙德良過這句話，再一次了大家，竟然沒有一個人回答。他顯然也不需要別人的回答，而是按照自己的思路下去。他，你們很可能會，法律最重要。現在是法治社會嘛，法律是一切的根本。但是我要，這種觀念是錯的。不是法律最重要，而且社會秩序最重要。法律只不過是維護社會秩序的工具。什麽是社會秩序？我的理解，主要有兩大部分，一是社會的結構秩序，一是社會的行為秩序。當然，還可能有別的秩序。社會的結構秩序又包括很多方面，比如行政結構，倫理結構等。在*列寧主義理論中，這被表述為層建築。法律，只不過是維護層建築的工具。

趙德良喝了一口水，接著往下。這個倫理結構，是個很有趣的東西。中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是在強調社會的倫理結構。現在不講了，天地君親師，被認為是封建倫理，被砸爛了。我們不是封建倫理還是別的什麽倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也不清楚。我們只實際中的例子。有一種現象，不知道大家注意到沒有。在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。這個家庭中，必須有一個頂梁柱，而這個頂梁柱，也必須是父親，絕對不能是母親。你們可以仔細回想一下身邊的家庭。一個家庭中，如果父親非常強勢，這個家庭的子女，就一定非常團結，也同樣非常強勢。相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對內，這個家庭中的男人，肯定弱勢。在對外，這個家庭所有的事，全都是女人出面。而別人待這個家庭，也一定是同情的認可。我們這代人，家裏都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。如果父親不成器，長兄能夠頂天立地，將幾兄弟緊緊地團結起來，這個家庭，同樣可以撐起一片天。只有父親和長兄都不在了，老二才可能頂天，撐起這個家。父親或者長兄仍在，但都不成器，就算下面的兄弟中，有某一兩個人非常出色，這個家，也一定是四分五裂的。你們回想一下自己周圍的家庭，是不是這個情況。我沒有仔細研究過，這到底是一種什麽規律，也沒有到與此相關的理論。不過我想，這其實是一種社會秩序的體現。由家庭聯想到一個國家，聯想到東西周。西周的周幽王，就好比一個家庭的父親，周平王就是長子。無論周幽王是個好父親還是壞父親，周平王造了父親的反，肯定是個壞長子。這個長子壞了，他的兄弟姐妹就亂了，哪怕有一兩個成器的兄弟，也撐不起周朝天下了，西周過渡到東周，並且發展到後來的春秋亂象，戰國烽火，就是情理之中的事，是歷史發展的必然。