第099章（第2/2頁）

徐易江說，可是，我們也確實看到很多陰謀或者手段啊。

唐小舟說，是的。這是因為陰謀和手段更容易傳播，或者說，中國人太推崇三國演義中的謀略了，於是認定謀略是最高智慧。其實，這是一種誤解，是錯誤地引導了中國幾千年，甚至直接將中國文化導向錯誤路徑的謬論。趙書記曾提到三名話，王者伐道，智者伐交，武者伐謀。我覺得，說的就是政治智慧的三個層次，而謀，只是最低一個層次。

徐易江說，這三句話有點高深。

唐小舟說，王者伐道，這裏面說的王者，並不是指皇帝或者大王，而是指最高層次，最高政治智慧者。伐，在中國字裏，通常被理解成討伐，我認為，伐其實包涵運用、實踐的意思，道，指的是事物發展的客觀規律。也就是我們通常所說的順勢而為。應該說，最高政治智慧，就是順勢而為。順應事物發展的客觀規律，這才是王道。最難做到的，就是認清這個勢。所以，王道也是最高政治智慧，因為能夠認清勢並且順應勢的人，少之又少。

徐易江說，我有一點明白了，你的意思是說，擁有最高政治智慧的人是王者。其次，是智者。智者在運用政治智慧的時候，更多的采用外交手段。

唐小舟說，這裏所說的交，是一個廣泛的概念，既可以是外交，也可以是社交，還可以是交易，置換，或者可以更簡單地理解，是平等的交往、交流，是一種權力力學上的平衡。不僅官場需要平衡，整個世界，都需要平衡。平衡一旦打破，招致的必然是災難。至於武者伐謀，相信你已經理解了，武者只是一個泛泛的概念，只是智者之下的一個層次，也可以認為是有勇者或者武將。對於這一部分人，最高的政治智慧，就是運用謀略。而謀略，又分為兩個部分，陽謀和陰謀。可見.陰謀不僅是政治智慧的末流.而且.最多也只占政治智慧的六分之一。

徐易江說，如果用你這種觀點，就能很好地理解諸葛亮如此善於謀略，卻不能令三分天下歸於一統。首發唐小舟說，是的，所以我說，三國演義這本書誤國誤民。我們把諸葛亮推為天下第一智慧，卻又無法解釋，這天下第一智慧，為什麽不能一統天下?根本原因在於，所謂的第一智慧，其實是第三智慧，其實只是末流。諸葛亮之所以不能一統天下，在於他缺乏第一智慧，鮮有第二智慧，慣於第三智慧。與之相比，我們會發現，曹操更善於王道。但因為我們極度推崇諸葛亮的智慧，刻意抹黑王道，貶低平衡。這其實是一種文人手法，為了寫作的需要所進行的營造。史記和三國演義都只是小說，卻被我們當作歷史、文化甚至哲學教科書來讀，以至於成了民族文化的血液，這是中國文化最大的悲劇。

晚上，趙德良設宴款待客人，吃飯之前，有一點小小的空余時間，這是留給雙方做一些飯前準備工作或略作休憩的。趁著這個機會，身邊一圈人向趙德良匯報工作。江育奇早已經在這裏等著，他有更多更重要的事匯報，等他匯報完，留給唐小舟和徐易江的時間，不多了。徐易江要向趙德良匯報的還有幾件事，有關溫瑞隆和陳運達沖突的事，僅僅只是說明溫省長打電話求見，多余的話，完全沒機會說。