第83章 強弱懸殊，認輸了。（第2/3頁）

想要模擬伊藤男的居“居合斬”刀術的攻擊軌跡，劈砍範圍，其實並不復雜。以秦至庸的思維速度和心算能力，頃刻間就能做出精準的判斷。

伊藤男不能變招嗎？

當然可以。

可是，變招之後，刀劈砍的速度，攻擊力度，就會大大降低。那樣對秦至庸就沒有絲毫威脅可言。

所以，為了擊敗秦至庸，或者說為了逼退秦至庸，伊藤男人刀合一，順勢劈砍，是絕對不會變招。

秦至庸巧妙地避開伊藤男的刀術攻擊。

伊藤男驚呼道：“你怎麽能提前看穿我的攻擊？”

秦至庸握住了伊藤男的刀柄，渾身的力量向下一按，武士刀一旋轉。

刀就到了秦至庸手裏。

伊藤男手中的刀，第二次秦至庸奪走。

竹山大枝和伊藤男都瞪大了眼睛，一臉驚駭。

怎麽打？根本沒法打。

秦至庸的強大，超出了他們的預料。

拳術至強者的戰鬥力，或許也就秦至庸這個程度。

秦至庸說道：“我的感知力超強，但是沒有未蔔先知、料敵先機的本事。我只是心境比你們高，用數據模擬了你的武士刀運行軌跡。別忘了，我是個數學家，喜歡用數據說話。數據，不會騙人。除非，是我自己計算錯誤。”

“伊藤男，竹山大枝，你們的修行方式，已經過時。社會在進步，修行，要與時俱進才對。否則，就要被時代淘汰。”

秦至庸是儒家弟子，修的是儒家心法。可是他並不是抱著古老的儒家那一套不放，排擠其他的學問。

真正的儒學，具有海納百川的特性。

秦至庸同樣學習現代的科學。用科學的方法，來提升自身。

心理學，數學，生物學，這些知識學問，都可以變成資糧，來供養自身，提升心理素質和身體素質。

儒學提倡的“仁義禮智信”，“忠孝”，“正心誠意”，“知行合一”等理念，永遠不會過時。

但是有些東西，則需要改變。

比如說，儒家提倡的“禮”。以前是“周禮”，而現在呢？再用周禮，就不合適。必須要用現代的禮儀和規矩。

古老的學問，好的東西，精髓的東西，我們要學習，要傳承，要發揚光大，並且加以變化，能順應時代。

那些糟粕，就必須舍棄。

修行，同樣如此。

到了“見神不壞”層次，拳術修行之路，就絕了。

這就是不順應時代的緣故，大家的思維被古老的觀念所限制。眼光思維不跳出古老的觀念，就永遠不會有進步。

精益求精。

溫故知新。

吾將上下而求索。

學無止境。

這些微言大道，拳術中並沒有提到。

拳術，是有局限性。

世間萬物，沒有什麽是一成不變。修行，一樣要與時俱進，不斷調整，不斷改變，不斷優化。

秦至庸的修行方法，絕對要比竹山大枝和伊藤男他們更加高明，更加符合科學。

秦至庸的修行，好似才剛剛開始。但是竹山大枝和伊藤男他們的修行，已經到了巔峰，前面沒有了道路。

兩者相比，有著本質的區別。

可以說，這個世界中的武術家們的修行理念，都過時了，老舊了，跟不上時代。唐紫塵、長眉毛、王超，都是如此。

目前，只有秦至庸一個人，是走在了正確的修行道路上。提升心靈境界和智慧，吸取知識，利用科學的思維來推演修行。

此乃正道。

練拳，就算修煉到王重陽、張三豐、達摩、楊露禪、孫祿堂他們那樣的層次，成為了拳術至強者，也不過是將精神和身體，達到了最大的優化。可是還沒有涉及到進化的程度。

優化，是有限度的。

進化，則有著無限的可能性。

秦至庸的修行，就已經開始涉及到了“進化”方面。他正在思考寫一篇論文。論文題目，秦至庸都已經想好，就叫做《論心靈意識促進身體進化的可行性》。

秦至庸說道：“伊藤男，你要是不服輸，我可以繼續陪你打。”

伊藤男嘆了口氣，頹廢道：“秦先生，你的武學修為，遠在我之上。我不是你的對手。告訴我，你是拳術至強者，你已經達到了楊露禪和孫祿堂他們的武術境界。對嗎？”

秦至庸搖頭，說道：“我還沒有達到孫祿堂老先生那樣的拳術境界。我的體能和拳術至強者相比，還有點差距。畢竟，我不是純粹的武術家。”

如果秦至庸是純粹的武術家，以他的心靈修為“定”之境界，兩年前，他就已經是拳術至強者。

伊藤男說道：“多謝秦先生告知。”

秦至庸說道：“伊藤男，既然你認輸，那就跟我走吧。”