第1015章 永恒放逐

叮！

真實，如鏡面般破碎。

已知和未知的交鋒，在一瞬間角逐出了勝負。

封林晩被定格住了時間。

他的超十之力，果然都是“虛偽”的，面對真正未知的力量時，那微弱的抵抗力，不僅僅可憐，更顯得可笑。

封林晩沒有消失，沒有死亡。

但是他卻被放逐到了一個永恒的循環之中。

從此他的生命不再是一條無止境的直線，而是一個弧形的圓環。

他存在於經歷過的歲月裏，每一個角落。

但是他再也無法展開更豐富，更嶄新的人生。

就像一張不斷在擠壓中泛黃的舊報紙。

無論那報紙上，曾經記載了多麽優美的文章，多麽駭人聽聞的報道，它都已經過時了，都已經不再具備轟動效應了。

這才是觀察者的真正可怕之處。

封林晩被斬斷了未來。

且被放逐封印在了永恒的現在和過去。

與此同時，封林晩的一根手指，已經點在了艾墨·科莫多的額頭。

艾墨·科莫多的一切思想，都被封林晩接收。

封林晩快速的理解和領悟著這位大思想家，在列國縱橫交錯之中，於眾多文明裏領悟出來的道理。

借助著這些道理，他的思想和靈魂，發生著一絲絲微妙的變化。

但是……還差一點點！

就差那麽一點點。

這一點點差的理所當然。

封林晩為了“趕時間”，所以他跨越了時間的距離，借用超十的力量，進入了未來，直接截取成果。

這看似是取巧的。

所以，他也必須為取巧付出代價。

存在就會幹預，幹預就會帶來改變，因果存在於萬事萬物之間。

封林晩跳躍了時空，進入了未來。

那麽在消失的那段時間裏，封林晩就無法對艾墨·科莫多的人生軌跡，造成任何的影響。

這也就導致，有些人的發展，不再如他所願。

文明之花確實已經綻放。

但是花開的顏色，卻和封林晩預料的不搭。

他被卡在一個十分尷尬的地方，有點上不去，卻又下不來。

未來已經被截斷。

這種永恒的放逐才剛剛開始。

一切都是運動發展的，唯有封林晩，被孤獨的拋棄在過去。

那麽隨著時間的發展，封林晩也必將真的留在過去，伴隨著歷史一起，被漸漸塵封。

他是十級存在，確實可以與宇宙同在。

但是那種存在，將變得毫無意義。

就像星河裏不滅的金屬，一些具備不朽特性的永存星球。

它們同樣與宇宙一道。

但是在那茫茫無垠的星河裏，它們無知無覺，且有孤獨無依，被人遺忘和無視在無窮無盡的黑暗裏，永遠沒有盡頭。

地藏菩薩本願經卷上有載：“如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期。”

佛曰：“無間有三，時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。”

受身無間永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。

此時的封林晩，就猶如墮入了無間地獄，甚至是比無間地獄更加無法解脫之處。

永恒的存在，只會讓他永恒的“麻木”，這是一種逐漸的，會連痛苦都無法感知的狀態。

而此時的封林晩，他最後的救命稻草，就是在他腦子裏，不斷回蕩的，關於艾墨·科莫多所領悟的“道理”。

這些道理，是簡單而又淺顯的。

正是因為如此，才具備了傳播和普及的可能。

但是同樣，它們又具備了高深的前提，可以以此為基礎，演變出各種學說和道理。

無論是套用在簡單的為人處世、社會關系，還是借以發展科學以及修行，它都有著極大的潛力。

就如同一卷《道德經》，道得千萬，綿綿無盡。

各種知識，在封林晩的腦子裏碰撞。

那關於超十的概念，在封林晩的意識中，反復出現。

“知見障！”封林晩知道自己無形中被坑了、被困了。

他知道的多，不代表這就是好事。

在佛門精義中，也有知見障這種說法。

在佛門解釋中，指的是因為對法界實相正理的無知，導致無法證知法界的真實相，無法證知一切法的根源，因此而無法成就佛道。

知見障是一種狀態，就像屋子裏有十盞燈，若未開燈，則屋子裏是暗的，這個暗是一種狀態。

假如開了一盞燈，那個暗就會因為那一盞燈的明而消失一部分，那個消失一部分暗有一部分明也是一種狀態，知見障即是類似此種狀態。

封林晩沒有明白全部超十的定義和道理。

他被點亮了一盞燈，知道了一部分。

這就給了他一個先入為主的觀念和方向。

表面上看，這是好事。

但其實，卻限制了封林晩的思想，令他無法在一瞬間，真正的一躍而起，打破障礙，得見真相。