第117章 寒門取士

“歸根結底，變法本身並不存在問題，而是執行人員，必須嚴格篩選。”王恩不是小年輕，他是執掌多年朝政的當朝太保，並不會因為封林晩的幾句話打擊，而變得灰心喪氣。他很快就找到了問題的結症所在。

無論多麽好的政策，要想真正落到實處，就必須有著良好的執行力。

何等樣的法規，都是由人來執行的。

所以有時候，將法治和人治割裂開來，顯得有些可笑。法大於情，法大於人，但是執行法的……卻還是人。

“不錯！問題的關鍵在於，我們並沒有那麽多可用的、值得信任的人。哪怕是王太保你……如果真要推行變法，一旦施展開來，原本依附於你的那些大臣，又有多少願意與你繼續一道，欣然同往？”封林晩的這個問題，問的有點紮心。

所謂上品無寒門，簡單而言，就是滿朝文武，就沒有出身尋常人家的。

變法就是削減貴族的利益，用來補充給平民百姓。

這固然是延長一個國家壽命，致使整個國家富強、發展，百花齊放的辦法。但是對於那些貴族而言，卻是在割他們的肉。

這個時代的人，可不懂什麽叫市場經濟學，更不懂什麽叫做生產力發展。

他們唯一執著的就是，這天下的財富、利益，就像一池子水，無論多少，終歸是有限的。

別人多拿一點，他們這裏就少一點。

簡單粗暴的認知。

一如一些修行類世界，許多修士將天地靈氣的衰落，歸咎於修士的泛濫，過渡的消耗一樣。甚至做出一些，刻意在背後掀起大劫，以修士大戰的方式，殺死大量的修士，用來緩解靈氣衰竭的問題，簡直愚昧。

人有生老病死，世界也是如此。所謂的靈氣衰落，也不過是在經歷了漫長的歲月之後，一個世界即將走到終點，完成它的“一生”。

站在星河時代的高度，封林晩可以很負責任的說……長生不死這個概念，理論上存在，卻又只是相對存在。

就像克魯吧，他的本質是舊日支配者，是神祇。擁有著不朽的特性。

但是依照某種猜測，他依舊會在大約數百億年之後迎來永恒的寂滅。

和普通人相比，百億年的壽命，就是長生永恒。但是站在足夠的高度……這並不是真正的不朽不滅，永不凋零。

星河時代的許多大能，擁有了超越……甚至遠超克魯吧的力量，和生命存在形式。但是他們也不敢保證自己是絕對的永恒。不會突然面臨一種，絕對終結的恐懼。

當然，也有些“專家”認為，真正永恒的奧秘，或許就藏在類似於一號修真文明這樣的絕對文明之中。這種文明至高而又至簡，將復雜繁復的種種規則，全都用十分簡略的方式歸納為一道，正是因為這種對立性和完美性，所以真正的永恒，才有可能存在於他們的文明之中。

話題扯遠了，說回眼前。

面對封林晩的再次質問，這一次王恩想的特別久，久到封林晩放飛了自己的思想好一會。

直到太陽都快落下，關閉宮門的鼓聲都將敲響，王恩這才緩緩說道：“改！改變取官制，從真正的寒門之中取士。”

王恩終究還是找到了辦法。

寒門取士……這並不是說寒門士子為官之後，就會格外的奉公廉潔。

這是個笑話。

通常而言，都只有“窮於心計，富長良心”。也就是說，一個人在窮的時候，為了生存，什麽肮臟下作，卑鄙無恥的事情，都做得出來。等到有錢了，富了、闊氣了，倒是偶爾動一動惻隱之心，做些零星的好事。

那些被壓迫已久的寒門士子，若是一招得權，最先想的怕也不是報效國家，而是利用手中的權利，更加貪婪無度的斂財、收權，下起手來欺壓以往的“同階層”，甚至可能更加的卑劣無恥，毫無底線。

孔孟之道，教化眾生，上千年尚且有那麽多的衣冠禽獸。

眼前這方世界，雖有文明，有文化傳承，亦有佛道之流，修行之法。但是卻並無儒家，所尊禮儀，也多是古禮逐漸演變而成。

道德二字，雖然也談不上束之高閣，卻也逐漸曲高和寡。

即便如此，王恩說出寒門取士的意思，在於真正的……從根本上分裂朝堂。

這……就有些後世多黨執政的意思了。

權利需要的不是放縱和信任，而是監視和束縛。

一群與其他人格格不入的新官吏，勢必會將官場的水攪成一片混沌。

到時候，無論是貴族子弟到地方為官，監督變法。還是寒門子弟到某處監察變法效果。都會有無數的目光，躲在暗處窺探，就等著他們犯錯、出錯，然後抓住小辮子，直接送下地獄。

王恩此法，關鍵就在於，利用兩個階層，天然的對立，而打破“官官相護”的約定俗成。