第二百八十三回 刀筆春秋策，佛門雙聖人

孔宣真人證道混元，與他的五色神光有關。真人自從玄都大法師證道之後，便一直在大陸上四處遊歷，收了弟子三千，賢者七十二人，一路緩緩行來，觀盡人間百態，王國興衰，心中的教義越發成熟。

他與眾弟子行走了二百余年，從未動過法術，也未曾與人爭鬥，以德行而無敵。待到了無腸國國都，忽遇一個紅衣小兒，萁坐在地，攔住孔宣一行人，口出大言道：“孔聖人，我聽聞你的名聲，人人都道你是聖人，我卻不服，要與你論一論！”

孔宣真人門下弟子見這小兒口出狂言，紛紛譏笑，也不以為意，但真人卻落座下來，與頑童做平輩之禮，恭聲道：“小先生有何以教我？”

那小兒笑道：“我問你，你們號稱儒者，儒有何教義，可於其他教門相抗衡？人闡截佛西妖六教，哪一門的教義不是歷經無數年才靜心打磨而成，精辟奧妙，玄機無窮。便是寂滅教，也有了不起的證道之法，你不過遊歷二百年，焉能創出與六教相媲美的教義來？”

三千弟子與七十二賢人聽這小兒說的頭頭是道，不由暗自詫異，也紛紛坐將下來，聽老師如何分說。真人笑道：“諸教前輩所傳教義，固然精辟，但人教只有教化之名，而無教化之實。闡教教義實在難懂，不易廣播。截教有教無類，門下弟子多有奸邪。佛教勸人向善，固然是好。只可惜宣揚空無之論，虛有其名。西方教只度自己，度了自己，再度他人，實在小氣。妖教雖好，但只適合教化妖族，與其他種族無緣。

而貧道所創儒道。乃是站在諸教教義肩頭之上，憑高遠望。儒道教義。只有五字：智、仁、勇、義、禮。以智行我儒道，以仁救蒼生之苦，以勇破除奸佞邪惡，以義使四海眾生臣服，無不歸順，以禮待人，嚴以律己寬以律人。所以儒道當並行無阻。無視種族之分，巫人可以為謙謙儒者，神人可以為謙謙儒者，妖人亦可以為謙謙儒者，鬼亦可為謙謙儒者。”

那紅衣小兒聽了，冷笑道：“據我所知，你在大陸行了二百余年，處處碰壁。極少有國家願意接受你的儒道。豈不是一片好心，全被人當成驢肝肺？只落得一身好名聲，又有屁用？阿呸！”吐了孔宣真人一臉濃痰。

孔宣真人門下弟子哪裏還能忍得住？紛紛卷起袖子，要揍這個膽大妄為地小兒，真人連忙阻攔，對臉上的濃痰也不擦拭。笑道：“此刻或許無人接受，但將來會有人接受；將來無人接受，但將來的將來會有人接受。若一意認為無人認可自己，便自放棄，則永遠不可能成功。”

那小兒臉色一恭，起身垂手道：“受教了。”伸手拭去真人臉上的濃痰，道：“真人即將立教，可有鎮教之寶？”

孔宣默然，突然頭頂放出高達數萬丈的五色神光，道：“先生。此物可能鎮教？”

那紅衣小兒搖頭道：“混沌中的神光。怎能鎮壓開天之後的大德教派？不可。”

孔宣思量片刻，突然恍然大悟。起身向那小兒一拜，呵呵笑道：“多謝先生指點。”伸手一指，但聽一聲霹靂巨響，那青色神光化作一本《易經》，真人道：“易者，智也！”那《易經》澎湃生光，毫光四射。

孔宣真人又是一指，黃色神光化作一杆毛筆，孔宣道：“筆者，仁也！”又伸手一指，赤色神光化作一柄寶刀，真人道：“刀者，勇也！”再伸手一指，黑色神光化作一本《春秋》，真人道：“春秋者，義也！”最後一指指出，那白色神光化作一塊綬印，真人道：“綬印者，信也！”

這五色神光化作五件寶物，照耀億萬裏河山，浩然正氣澎湃勃發。紅衣小兒見狀，突然飛身而起，化作玄都聖人，落在青牛之上，呵呵笑道：“孔聖人，你助我成道，我今也助你成道。你我教義不同，如今兩不相幹了。”說罷騎著青牛姍姍而去。

孔宣如今大徹大悟，終於突破至人境界，成就儒道聖人，向玄都聖人背後施了一禮，對眾弟子道：“我今證道成聖，恐有人前來相阻。阻我者，必然是聖人之流。你們輕易不能抵擋，盡快散去。”

眾弟子聞言，立刻散去，場中只留下惠施子道人（在這裏有個BUG，在272回，儒教地副教主應該是惠施子，某豬錯寫成朱八老祖了。朱八老祖是截教副教主，更正）。二人對視一眼，看向天空中越來越濃厚的靈雲，惠施子道人道：“道兄證道，有我天庭相助，必然無憂。我若證道，又有誰來相助？”

孔聖人笑道：“道友若證道，三位聖人相助，卻還不成麽？”不再說話，一邊牽引聖人靈雲入體，一邊用心體會天道運行。惠施子道人見了，微笑不語，孔宣證道成聖，只要立教，他成道也就在眼前，因此孔宣證道，其實成就地是兩位聖人，只是時間有先有後而已。