第二十四章 藏空挪機遁法力

張衍把劍光分身從離衡界天中撤走之後，便遁去一處了荒界，再在十數個惡界之中轉挪，最後才化散在了虛空元海之中。

盡管事先有氣機遮蔽，不怕那些先天妖魔尋到，不過此輩既有許多至寶，那麽多做一層防備總是無錯的。

他把意識轉回來後，繼續是揣摩傾覺山祖師留下的玉簡。

在這些記載之中，皆是談得如何修持，如何熬磨法力氣機，而並沒有如以往所見到的功法秘錄一般，有境界劃分之說，只有駕馭元氣的高下。

其實從那些同輩論道之言來看，這裏面也可以籠統分為三個不同的層次，此也為諸多真陽修士所承認。

其中第一個，便是就是如今他所身處的階段，入得真陽境中未久，氣機法力暴漲，元氣強盛無比，難作收束。

而第二個階段，就是他先前所認識到的降伏之法了，這看似是降伏氣機，實則是降伏自身，但這一步不是你做到了便就得以功成了。這非是攀登境界，不會有蛻變生出，而真陽氣機因為始終再增長，故需修士時時磨練，不可松懈，不過這好比逆水行舟，你一旦不再使力，那就可能再度降伏不住。

到了第三個階段，則是語焉不詳，只提了幾句話而已。但至少可以從中推斷，到了此般層次，修士早是應該把自身氣機駕馭的完滿自如，再無任何牽累，甚至可能再不往後退轉。不僅如此，他還隱隱看到了這裏面似乎還有什麽不同尋常的變化，可簡上畢竟提及甚少，沒法再往下深入。

只是有一個可以確定，真陽修士在前兩個階段其實相差並不是不大，哪怕雙方交手，不將一方元氣大海斬滅，那是無論如何也分不出勝負的。至於最後一個階段在鬥戰之中是何模樣，現還無從判斷，與傾覺山祖師談玄論道的修士，似也無有一人臻至這等境地。

他心下思忖道：“也不知那些妖魔之中有無這般好手，來日倒可找旦易道友問上一問。”

實則而言，因為先天妖魔掌握了當初人道修士未曾攜走的至寶，那麽無論其等功行如何，都已是差別不大了。

所幸他這裏也不是沒有優勢，他有祖師所傳下的秘法，便是沒有寶物，也一樣可以設法斬殺對手。

不過尋到對手氣機還好說，要想磨盡對方元氣大海，那勢必要能自如駕馭元氣不可。是以接下來，他需得盡量到得那第二個層次中。

對於如何做到這一點，傾覺山祖師所留玉簡之中裏面沒有什麽秘法要訣，只用一句用心磨便算交代了。

雖不知其中要用去多少歲月，可能其中還要走不少歪路，本來真陽修士壽數無盡，似也不用在乎這些，可那是在以往，而今卻沒有那麽多時間給他耗磨。

他轉念到此，便遁入神意之中，觀望那玉碟。

過得一會兒，便見此物悄然發生了變化，卻是逐漸化作了一張無限遠張的膜胎，好似水銀鋪地，又似月下鏡湖。

在去過離衡界天一回之後，他已是知曉，此寶名為“藏空玉胎”，其能可以把任何外來之力轉挪到其他去處，同樣也可把自身之力送去意注之所在。

當然，這不是沒有代價的，視那力量大小，所付出的元氣也自有相應增減。

此寶要是化入禁陣，那威能更是不凡。

譬如布置在布須天外的那座禁陣，那些先天妖魔若是一意強闖，一旦陷入此間，那就休想再出去了，此陣每時每刻都會牽引來無窮偉力圍困他們。

他們若是不動，那麽就會被鎮壓在此，無法出去，但要是反抗，那麽自身之力便會被牽引而走，繼而被倒轉過來用來對付他們自身，是以越是掙紮，壓力便越大，元氣也是會被不斷損耗。

按照傾覺山祖師與那些同輩的約定，等到此輩實力大損之時，就是其等出手之時，那的確有一定機會握奪回布須天，可惜後來那些妖魔不曾上當。

至於此寶分成兩塊，並非有意如此，而是因為其先天就是兩分格局，於那分合之際，還各有不同妙用。

當年布須天傾天巨變之時，傾覺山祖師恰在虛空元海訪道，將此寶攜在了一半身上，後來以氣機相召，而另一半便主動來投，故是未曾失去，此物也算是唯一一個不曾落到妖魔手中的至寶了。

這件法寶若是運用的好，那確實威能非凡，不過到了他手裏後，卻可有另一個用處，那就是用來輔助修行。

如今他已是確定，哪怕放緩氣機擴展，也必須設法收束法力元氣，跨過這一步，才能真正破而後立，但這裏限礙他的，就是調撥運法之時，萬空萬界靈機都在發生變動，此中生靈必受影響，若無所顧忌，那事後說不定會全數死絕。

如今有這寶物卻就不同了，他可以將自身之偉力轉挪去莫名之地，那就不必再如先前一般小心試探，可以放開手腳施為。