第一章 再世為人，玄門煉真

東華洲。

蒼梧山，善淵觀。

張衍從入靜中緩緩退出，他只覺神清目明，呼吸若有若無，周身亦是一陣輕靈舒泰，顯然是功行又有增進。

不過他臉上並沒有什麽歡喜之色。

“這等吐納術雖然使我身輕體健，強過凡人幾分，但終究不是正道，練到老死也不過是身輕體健，耳聰目明罷了，眼下如若再苦苦等候機緣，不說大道難期，就連生計也難以為繼，說不得今日便要兵行險招了。”

只是這一步踏出，便是有進無退。

張衍沉吟起來，雖然早已盤算過得失，不過這一腳要臨門邁出之時，難免患得患失。

他手中下意識握住一塊通體晶瑩潤澤的碎玉輕輕摩挲了起來，頓時，一股如凝脂滑膚般的細膩觸感自手指上傳來，略顯煩躁的心緒不由漸漸安寧下來。

他不由灑然一笑，自己既然已經不是原先的張衍了，那麽就應該從心所欲，還我本來，往昔種種顧慮皆可拋開。

想到這裏，他心頭頓覺一陣舒暢，顯是心思放開後，他終於與這具體身體完美的契合起來。

十天前，蒼梧後山天墜流星，這具身體的原主人無意中撿到了這塊從天而降的殘玉，哪知道還沒來得及一窺究竟便倒斃當場。

而原本在末日世界裏苦苦掙紮了七年之久，因為掩護營地撤退而意外死亡的張衍，卻得以借體重生到了這個同名同姓的年輕人身上。

張衍，溟滄派三大下院之一，善淵觀記名弟子。

他的前身原本是官宦人家出身，十六歲時得高人指點才來到善淵觀訪道求仙，可是三年時間匆匆而過，他除了學會了些強身健體的吐納術，並沒有學到傳說中的仙人妙法。

那位高人曾告知他，要想步入玄門，必先築元靈，開仙脈，蛻凡軀，種玄根！

這其實是在說修道者在修道一途中所需要面對的第一道門檻——開脈！

只有打通仙脈，洗去一身塵垢，才能夠修煉傳說中仙法仙訣，從此步入玄門大道，而尋常的吐納術縱然再練上三五十載也進不了仙家門庭。

說到底，不開脈則不成仙！

如果做不到這一點，那就索性斷了仙途之念！

所謂千裏之行始於足下，九層之台起於壘土，開脈並不是一蹴而就，首先便要凝氣築元，然而只是這一步就讓張衍卻覺得頗為無奈。

他的前身反復來去練了三年之久入門心法，每當去觀中上師那裏求取更進一步的法門時，上師只是告訴他機緣未至，功行未深，讓他再加倍用心修煉。

前身上山前也不過只是一個樸實單純的少年，沒有任何人情世故的歷練，更沒有旁人指點，還以為當真如此，無論暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三個時辰用在了這門法訣上。

張衍只能報以苦笑，這位也太過老實了，居然真信這套說辭？

雖然占據了這個身體沒有多久，但是他也能從一些端倪看出，所謂機緣，不就是錢財孝敬麽？沒有錢財，又不是天資過人，誰會來搭理你這個不起眼的記名弟子？

幸好有失必有得，讓張衍聊以自慰的是，數年苦練，這具身體倒是打下了牢固無比的根基，整個善淵觀恐怕沒有一個人像他這般注重入門心法了。

要知道，這套心法名為《一氣清經》，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，“一氣清經”取得就是“一”字，可以說是萬般大道的起始。

隨著修道者修為的精深，修煉法門會有高低上下之分，但是最初“一”卻是殊途同歸，相差無幾，天下玄門正宗多數是以這門吐納術為最根本的入門之基。

但這終究只是最粗淺的心法，沒有上乘法門引渡，再好的根基不能發芽結果。

經歷了前世末日浩劫，在各種天災和病毒面前，張衍深深感覺到了凡人的無力和渺小，所以此刻他的求道之心遠比任何人都要來得熾熱激烈。

既然來到了這個世上，就絕不能錯過長生大道！

他雖有大決心，大毅力，可眼下還有更為迫切的事需要考慮，三年修道，他前身又不事生產，帶上山的錢財已經堪堪用盡，如今身上除了烹食小鼎一只，筆墨紙硯一套，已經別無余財，現在每日只能以野菜裹腹。

謀生尚且艱難，又何談求取仙道？

修道並不是遁入深山，不食人間煙火，反而是一件極為消耗錢糧的事情，不是富貴之家，別想支撐得下來。

當然，那些天資聰穎，被上師相中的人自然另當別論。

只是像張衍這樣主動上山的求道人，那就需要自己承擔一切花銷了。

這幾天來，張衍苦苦思索如何解開面前的困局，倒是給他想出了一個辦法，如果籌謀得當，不但能解決眼前的難題，還可以藉此進入善淵觀上師的視線。