第416章 煉化太初界

太初界乃大道賜予，五大至高輔助而來。

太初界的中樞，就是這懸浮的無量道場，而無量道場的中心就是這凈世湖。

煉化太初界非是煉化進身體，而是把元神空間的元神之靈，也就是混元大羅金仙的法則之靈，讓他成為太初界的“天道意識”。

而元神之靈，是由太初元神空間孕育而來，屬於太初掌控的法則之靈，也是太初對法則感悟到頂點後的一種掌控。

形象的說，若是煉化太初界成功了，就好比太初的元神空間變成了太初界。

混元大羅金仙為掌控法則的開始，而元神空間就是太初可以掌控的空間。

之前混元金仙是感悟法則，只有法則感悟到頂點才會誕生法則之靈，從而掌控法則，若是再往上混元無極金仙，就是融入法則的開始了。

混元金仙感悟，混元大羅金仙掌控，混元無極金仙融合。三者一步一步天地。

現在太初感悟到了極限，也誕生了法則之靈，那麽接下來就是掌控的開始。

元神中的法則之靈為撬杠，通過這撬杠來牽動法則，整個太初界的力量，也可以說法則之靈就是一個牽引。

太初要做的，就是讓元神之靈（法則之靈），從元神空間中進入太初界，此後掌控太初界，讓元神之靈就是太初界的天道意識。

只有這般，才能無限的使用太初界的天地偉力和太初界的整個法則之力。

之前說過，開辟世界的完美和大小，能決定混元大羅金仙的強大，而太初界就是一個完美的世界，哪怕太初再怎麽努力，也難以此刻在混沌中自行開辟出。

而且，太初界的靈氣來源於混沌的轉化，更是有四大至高的陣法，這陣法，其實就是四大至高法則的一種呈現。

再加上太初的無量至高，可以說，太初幾乎整合了五大至高的法則和力量，可想而知，這是幾乎接近大道的層次。

當然不是說和大道一樣強大，而是說和大道的根基一樣了。

只要太初煉化了太初界，不僅可以借用太初界的力量，還有一個好處，太初界會隨著太初的感悟從而進行蛻變。

比如說，此時的太初界只是混元大羅金仙初期的大小和法則呈現。

要是太初慢慢的進步，等他修為和境界達到大羅圓滿的時候，那說明太初界也會跟著進化到大羅圓滿的層次。

甚至若是太初步入混元無極金仙的層次，那太初界也能跟著步入混元無極金仙的層次。

此時的太初界，按照世界大小來劃分的話，只能算是小千世界，但若是太初煉化了太初界，此後他的修為達到了混元無極金仙的層次，那太初界會成為中千世界，要是太初修為達到天道的層次，那太初界會進化為大千世界。

不過，太初頂多把太初界引領到中千世界的層次，因為混元無極金仙是融合的開始，不僅是融合法則，還要融合自己開辟的世界。

要是太初融合了太初界，那表示太初界要被毀滅了，太初是不會那般做的。

他的無極金仙不需要融合世界，只需融合他的大道本源無量道果就可，這也是太初的計劃。

別人無極金仙的蛻變，需要融合開辟的世界，太初不需要，概因他有得到了無數年，但至今為止只能參考的本源無量道果。

只有混元無極金仙，才是融合本源無量道果的開始。

可以這麽說，五大至高法則的起步，是混元無極金仙。

所以，太初之前的無量道果只能印刻、感悟、參考等作用，至於融合是不可能的。

還有一種說法，也可以說，太初一直只是無量道的感悟者，從來沒有代表無量至高道。

只有融合了無量本源道果，那時候才能說，自己就是無量至高道。

至於現在，雖是“太初無量道尊”，但自始至終只能算是無量道的一個學習者和實踐者。

此時太初能代表無量道，但他不是真的無量道。

……

如今，太初要做的就是，先把元神之靈融合進界靈珠中。

界靈珠乃太初界的中樞，掌控界靈珠可以掌控太初界，此界靈珠乃太初界的意識孕育，雖然無其他的作用，但其珍貴程度不亞於太初的至寶。

且異常的堅固，可以說太初界不碎，界靈珠不碎，它與太初界屬於共生的關系。

太初先把元神之靈（法則之靈），融合進界靈珠，此後通過界靈珠為界媒，慢慢的煉化整個太初界。

只要煉化成功了，就是太初步入混元大羅金仙的時候，此後只要把界靈珠寄托在元神中，那太初的元神，就是界靈珠，就是太初界的天道意識，也是太初的元神。

聽上去很亂，但就是這般，可以分開稱呼，但也可以總和稱呼，反正都是它。

故而，太初要做的就是讓元神之靈寄托在界靈珠內。