第九十七章 如來佛祖成道

釋迦牟尼來到了須彌山，此時，已經有人在這裏等候，正是懼留孫上古佛，看到了釋迦牟尼前來，便是將他引到了八寶功德池。

雖然對於釋迦牟尼有些不喜，但是對於接引的吩咐，懼留孫還是不敢有所怠慢，畢竟他已經背叛了闡教，不可能在背叛佛教，如果真要背叛的話，那麽洪荒之大，真的沒有他容身之處了。

來到了八寶功德池，看到接引道人坐在蓮台之上，其他人都是站在蓮台之上，而接引道人的腦後有著九道光暈，那是佛法金光，原本釋迦牟尼也有，不過教義產生了分歧，便消失了。

“阿彌陀佛。”釋迦牟尼盤膝坐下，瞬間他的下面也是出現了一朵蓮台，在釋迦牟尼的腦後，原本已經消失的佛法金光，竟然再一次出現了。

“你的來意我已知曉，佛本無教，你另辟佛教未嘗不可，但你的教義，卻當不得大乘佛法，只得做小乘佛法，度不得他人成佛，度不得他人入極樂世界。”接引道人淡淡地說道。

釋迦牟尼點了點頭，便是自己知曉，不過他卻沒有說話，因為接引一定還有什麽要說的，他還需聆聽，更重要的一點，那就是接引沒有說清楚兩個教義的主次。

佛本無教，並不是說佛沒有教，而是說，佛不可有兩個教派，說釋迦牟尼在等接引的話。

若是佛只有一位掌權佛祖，那麽釋迦牟尼不會想讓，他要坐那萬佛之祖，在他出世頓悟的時候，他就成說過，“天上地下，唯我獨尊。”

“大乘佛法度人，度仙，度神，度可渡之萬物，小乘佛法教人向善，修心歷劫，成者，皆為佛教羅漢護法。”

接引道人說話，沒有一人打擾，都在聆聽接引道人之言，畢竟接引道人每一句話都是佛教真理，就連釋迦牟尼，此時也是專心聽取大乘佛法真意。

“汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。是則名為三無漏學。”

“小乘佛法：棄絕情愛，作比丘僧。意欲學是三昧者，當清凈持戒，不得缺犯。”

“行作沙門，就無為道，奉行六波羅密，不當虧失經戒。慈心精進，不當嗔怒。不當與女人交往。齋戒精進，心無所貪慕。其人壽命終時，阿彌陀佛自與諸菩薩阿羅漢，飛行迎之。往生無量清凈佛國。”

……

接引講述大乘佛法真意與小乘佛法真意十年，這十年之中，所有人都是聆聽接引的教誨，對於接引的佛法領悟，都是無比的欽佩，尤其是釋迦牟尼。

他本以為接引只會講述大乘佛法，卻沒有想到連自己的小乘佛法，也一並講了出來，要知道這小乘佛法，只有釋迦牟尼一個人會。

但是接引卻通過釋迦牟尼在天竺國講教的時候，聽取了一些，然後加上自己的看法以及領悟，衍生出了新的小乘佛法，比之釋迦牟尼的領悟更加透徹。

“世尊慈悲，小僧受教。”釋迦牟尼對著接引道人雙手合十，恭敬的施了一禮。

接引道人笑了笑，然後說道：“我執掌西方教已經有了十二個元會，合該退隱，正好釋迦牟尼大佛出現，補缺我之位，今後我為阿彌陀佛，退隱須彌山，不在過問佛教之事，做一個平凡的引渡佛即可。”

“世尊不可。”藥師琉璃光王佛、懼留孫上古佛，觀世音，文殊普賢，三位大勢菩薩，都是惶恐。

釋迦牟尼則是沒有任何的不是，他只是隨著接引施了一禮，然後便是欣然接受接引的退位。

接引並沒有聽藥師琉璃光王佛與懼留孫上古佛以及三大菩薩的勸阻，執意退位，然後說道：“今後，燃燈上古佛為燃燈上古佛祖又為過去佛，釋迦牟尼為如來佛祖，為今世佛，當為萬佛之祖。”

頓了一下，隨即接引道人又說道：“懼留孫上古佛為彌勒佛，當為未來佛。”

頓時，懼留孫……不，現在是彌勒佛，臉色頓時大喜，他之前雖然是上古佛，但是卻沒有太大的實權，而如今卻是未來佛，這權利可就大了。

但是他卻不知道釋迦牟尼的脾性，在出世的時候就敢說出‘天上地下，唯我獨尊’的話，豈會將大權給彌勒佛？

瞬間，釋迦牟尼，也就是現在的如來佛祖，他的下面蓮花逐漸的凝實，最後演變成為了實體蓮台，正是八寶功德池之中的九品功德金蓮化成的。

如來佛祖的身上披上了紅金交錯的袈裟，並且他的背後，出現了萬丈的佛法金光，九道光暈照耀萬物，萬邪不侵。

“阿彌陀佛，世尊當為古佛，小僧拜見接引古佛。”如來佛祖對著接引道人恭敬地說道。

此時的接引道人身上已經沒有了袈裟，就連九品功德金蓮，也放置到了八寶功德池之中，現在的接引道人已經完完全全的成為了一尊普通佛。