第七百五十八章 難啃的骨頭（第2/2頁）

說話的同時，李淵明將手裏的一卷書狠狠的砸在桌子上，他的力量頗大，這一下將細線繃斷，書頁散落一地。

“楚侍郎，你不要怪本官發脾氣，實在是你的這想法太過幼稚，你要知道，存在即合理，現有的土地制度延行千年，聖朝有衰落嗎？百姓有暴動嗎？沒有，聖朝是蒸蒸日上，百姓富足，這已經證明，好的，的確是好，倘若是不好的東西，早就淘汰了，這一點你難道看不出來？”

這是李淵明頭一次反問。

而他顯然壓根兒沒打算給楚弦說話的機會，緊接著就是第二問。

“還有，你在這上面寫著，說現行制度弊端太大？但就如本官之前說的，這萬事都有利有弊，事物一分為二，便如道法分陰陽兩級，這就是道理，這世上哪裏有萬全之策？你這般做，不過是在彰顯自己的不同，炫耀和邀功而已，我知道你是新官上任，想要燒幾把火來彰顯自己的存在和價值，當官嘛，都是這個想法，大家都理解，我也理解，可你不能什麽事都拿來燒，土地改革是那麽容易的嗎？楚侍郎，你知不知道一旦按照你說的來弄，會出什麽亂子？你所謂平衡一些無地百姓的代價，就是要讓那些祖祖輩輩都擁有田地的人來讓出利益？那你可知道，這些人又有多少？他們會不會同意，又會不會暴亂？真按照你說的來弄，反倒是必然會天下大亂，說的好聽一些，你這是一個失敗的改革，說的不好聽一些，你這就是胡鬧亂搞。”

最後一句，等於是給楚弦的提議蓋棺定性。

而且李淵明是將楚弦批的體無完膚，換做是旁人被尚書令大人這麽說，怕早就嚇的渾身亂顫，恐懼無比，直接就滅了心中那改革的心思，要麽就是心存不滿和憤恨，最終被仇恨支配，湮滅眾生，要麽繼續受苦受欺負，要麽自尋死路，走一條自我毀滅之路。

這個也是李淵明這麽炮轟楚弦的高明所在，表面是在說這個政令，實際上是在打擊楚弦，這份手段的確是高明。

楚弦是這麽認為的。

好在楚弦不是普通的官員，見識也比其他同級官員要多得多，而且楚弦早就有過最壞的打算，所以李淵明這一炮打的，實際上沒有起到多少效果。

雖然楚弦知道，自己再說什麽也沒用，再說也只是廢話，而且還會繼續被這位尚書令抨擊和否定。

但這個時候，必須要說，無論是為了自己，還是為了自己要推行的政令。

這份政令楚弦知道會遇到艱難和阻礙，現在就是頭一個，哪怕是撞的頭破血流，楚弦也要做。

這是他執念，當官的執念，就像是做鐵匠，要立誓打造出一柄神器，就像是煉丹師，發誓要煉制出一枚無上仙丹，對於別人來說什麽都不是，但對於楚弦，這就是他的“目標”。

李淵明不懂的是，他以為這幾句話就可以嚇住楚弦，打擊楚弦，甚至讓對方知難而退，殊不知，楚弦現在興奮的很。

為了仕途的理想而撞的頭破血流，慘烈無比，這是一個逐夢者最大的幸福。

所以楚弦開始“反擊”了。

“尚書令大人所言，楚弦受教，天下之物，包括策略，的確無萬全之術，可失芝麻還是失西瓜這件事，卻是很容易選。不錯，當年太宗聖祖創立聖朝，一切從零開始，從無到有，都沒有可借鑒之處，太宗聖祖睿智，所思土地制度延行數千年，的確是為聖朝輝煌奠定基礎，可萬事求變，這也是道法使然，遇火變水，遇水生木，堅木懼金，金遇火溶，變化之道，道之妙也。”

楚弦的“反擊”顯然也是極為犀利，那邊李淵明眉頭一皺，楚弦接下來的組合拳也是接踵而至。

“尚書令大人，站得高望的遠，所思之事，必然要超過楚弦，然政令之道，在於思謀，在於論述，且兩人為辯，三人方可成論，論事則事成，便是楚弦考慮不周，政令難行，也可集思廣益，修復完善，如此若僥幸成事，其功勞也不在楚弦，何談邀功彰顯？就以尚書令大人之才，必然可想出修補之法，楚弦暫且拋磚引玉，文冊中所寫之法有三，尚書令大人可指正完善，如何中和影響，平息各方，尚書令大人高瞻遠矚，必有良策，待明日可在朝會引論，倘若事不可行，楚弦也不會執著。”