第1151章 地府朝賀，諸海之戰定帝統（上）（第4/4頁）

帝君自上古便已經證道，他看待生命的眼光和眾多先天大聖一樣。

戰事無善無惡，僅為“需求”與否。凡間國主的利益，人士蒼生的利益，天地法則的利益。

正因為有所求，才會有戰爭。

假如人世間沒有死亡，只有繁衍，無窮無盡的生命遍布大陸、海洋。生命反而會成為莫大的災難，導致世界的衰敗。

在他方宇宙中，有位大神便以此作為詛咒，抹掉一方世界生命的“死亡”，讓那方世界只生不死，最終人口大爆炸，促使世界自行毀滅。

適當的死亡，反而更符合世界的需求。只是細化到個人，肯定沒有人願意自己走向死亡。然而在天地的角度，天地不仁以萬物為芻狗，一切生命平等演化，自然沒有貴賤之分，只有天道運行的規律。

妙元帝君：“當然，恒源君的意思也對。太淵，你不可用地府的名義參戰。到時候，先讓對方攻擊，然後你以反擊的名義參戰。其中分寸，你且自行把握。”

他目光看向九靈元妃，李靜洵權當做沒有聽到諸位帝君這番鼓弄殺戮戰爭的言論。

但作為太上傳人，李靜洵心中明白。地府雖然號稱中立，無善無惡。但實質上，很多次戰爭背後，都有他們的推手。

他們並非為了一己之欲散播戰爭，而是從修繕世界的角度，適當削減某些人口密集區的生命。然後將這些“枉死”之人投入某些人口稀少的地域並在來世賦予長壽，在人間形成生與死的平衡。

據李靜洵所知，前些年西方仙洲有一個國家，因為人口眾多，導致國民每日難以溫飽。就連土地、山林也因為過度開墾而出現各種問題。

於是，地府暗中推動戰爭，促使國民死亡過半，並且把死亡的國民魂魄送到某些荒涼的大洲進行重生建設。

最終的結果是，那個西方國度因為人口削減，反而人人溫飽，國力日漸強盛。土地因為大量屍體的回歸加上百年修養，總算恢復如初。而那些死亡的魂魄前往新大洲，也讓新大洲建立人道國度，開拓荒地，植樹造林。

雖然太上宮有不少人對地府行徑不滿。可地府的確在這件事中得到不少的功德。

李靜洵不欲評價地府的功過。

縱然對天地有百利，但在人道惡名狼藉。

諸神香火中，地府一系的神祇，從始至終都是最少的，也被凡人敬而遠之。

不過地府諸君卻不在意這個，仍繼續自己的立場和主場。

妙元帝君作為大前輩，提醒在場眾人：“宇宙運行的本質在‘調和’二字，你們也都是即將證道，或者已經證道的大聖。眼光要長遠些，從宇宙恒存的角度看待問題。著眼千年萬年之後，這才是我輩的生活。”