第467章 誓願了卻道果成，地仙大道煉三圖

這一場雨潤澤大地，可卻並沒有多少玄黃功德留給清泓。

畢竟旱災是天譴，旱神所下，是為了懲戒大鴻帝朝這些年倒行逆施，禍害諸神，並且警示人王，讓他不許長生。

現在被清泓破去，諸神沒有找他算賬，已經是他人緣好，怎麽可能還有功德？

可是天地之間沒有功德落下，但萬民頂禮膜拜，虔誠的願力化作香火落入清泓身後的道果光輪。

玄正洲的仙家有道果法門，為了壯大道果，香火是一個便捷的捷徑。

腦後五色光輪徐徐轉動，將香火轉化為獨屬於清泓的力量，凝結一道純粹的雨神光輝。

“我為雨師，掌玄正洲五氣之水，司掌行雲布雨。今朝立二十四節氣，以定五水運轉之中樞。”

二十四珠在他腦後化作碧海藍天，潮起潮落間，吞吐玄正洲的水汽和天冥空間共鳴。

嗖的一聲，天地冥冥中有金光飛來，直接撞入清泓懷中。

定眼一看，此物是一口方印。水紋龜鈕，四面有雨雪霜露四種水氣現象。玉印蘊含無邊水元之力，是呼風喚雨，操控天地氣象的神器。

清泓手持玉印，就好像整個玄正洲的降雨落水，掌控在自己手中。

“雨師印？”相應的信息，自發從玉印傳遞給姬飛晨。

這印是上古初代雨師之物，後來在歷代雨師手中轉手，每一代雨師都曾以自身大道印證天地，立下水道玉律。按照他的感知，玉印中還留有前面五代雨師的傳承功法。

“既然每一位雨師都留下相應的水道玉律，那我也不能落後。”清泓心中一動，開口吟誦昔年傳出去的節氣歌：

“立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮；驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。”

“清明風箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田。”

“芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；小暑風催早豆熟，大暑河畔賞蕓蓮。”

“立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。”

“寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；立冬報喜獻三瑞，小雪鴻羽遍飛天。”

“大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；小寒冷蛇俱歸眠，大寒歲底守平安。”

這歌謠是姬飛晨早年傳出去的，目前在很多地域都有一點對二十四節氣的認知。當節氣歌在天地間回蕩，不少傳播節氣歌的地域紛紛湧現玉光和清泓同輝，在天冥之界凝成雨師法相。

二十四節氣，以春夏秋冬為時序，分別列為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒以及大寒。

也就是說，日後玄正洲的降水，必然嚴格按照二十四節氣演化。使得四季分明，雨水充足。也間接影響農業五谷以及自然生態的演變。

光輝從碧海垂下，宇明所在的祈雨壇陡然一變。上面立二十四玉碑，分別描述每一個節氣的變化，以及相應的農時。甚至每一碑文上都蘊含一篇長生修仙的功法。

“陛下，人王不可長生，此乃天命。你倒行逆施，妄圖長生之道，方有今朝旱災之禍。望你好自為之，兢兢業業為蒼生造福。他朝若有修仙之念，放下王位，依二十四節氣水紋碑中所蘊含的修煉之術，定可修成長生不滅之體。”

說完，清泓元神退去，回返天河道域體悟這一行所得。

隨著節氣歌當著眾生的面傳下，已經成為玄正洲未來降雨運行的金科玉律。外加姬飛晨將修煉法門藏在二十四玉碑。皇帝命人在祈雨壇外建造雨師廟，並且將二十四玉碑供奉在廟宇中享受香火祭祀。

朝廷親自動員，無疑宣告“二十四節氣”的正統性。

冥冥之間，姬飛晨心中的一道枷鎖解開。

昔年成仙之時，姬飛晨發下三道大願。

一曰，四時不定，五行不顯，我定二十四節氣運轉樞機，行天地順遂之事。此乃天道大願。

二曰，天道無私，本我善惡。然人道有靈，正邪分辨。如違心中之善，縱惡妄行，此生不證大道。此乃本心大願。

三曰，元氣者，大道之本也。修元氣之道，煉大道真法。日後開大道之門，傳煉氣道統。此乃道統大願。

本心大願伴隨終生，不可輕易違背。道統大願隨著當今雲霄閣一脈復起，外加寧心閣建立，玄正洲已經漸漸有煉氣士道統傳下。再者黑瀛洲上，姬飛晨已經占據先手。所以，這一道大願目前不成阻礙。

而最後的天道大願，也在姬飛晨化名“雨師”，立二十四節氣，假借大鴻帝朝之手傳開。

雨師之名得眾生認可，這一道大願完成，姬飛晨自然而然在天冥之界得天地宏力加身，地仙道果水到渠成。