第85章 三光化日月，蓮花生乾坤（第2/3頁）

“日蓮仿佛另一方世界。換言之，從此地離去，無異於跳出世界，是一種別樣的‘飛升’。所以世界之力相阻，如同地仙一樣難以真正離開。我必須參悟天仙道果後，才能真正離開。”

當然，這所謂“天仙”，僅僅是對比蓮花而言。當初創造蓮花世界的地仙都達不到的境界，姬飛晨怎麽可能達到？

只要參悟蓮花的法則，或者從自身心相迷障中跳出，達到這個蓮花世界的極限，自然能順利離去。

一花一世界，一孔一洞天。既然月藕之中演化洞天，那麽在蓮花之中再開世界，也不是不可能。

於是，姬飛晨專注研究世界，慢慢進入玄妙道境，修復自己的道果傷勢。

“元氣者，無形無相，無聲無名。乃天地抱一混元初始之氣。莽莽混沌，乾坤大世皆由此而來。”姬飛晨入定養神。神龍身上冒出三陰弱水，引得蓮花之中飛來數滴七彩甘露融入龍身。

就跟三陰之水來自一滴九幽弱水一樣。三光神水同樣有其品質。玉甕積蓄數百年，甕中靈水和三陰之水處於同一等級。而蓮花吸攝三光神水，蓮心之中的甘露品質更高，正好和姬飛晨體內的九幽弱水配合。

姬飛晨化作黑龍，他的龍珠正是幽冥弱水所化。

玄色寶珠立在龍角之上。隨著三光神水進入體內，導致龍珠屬性進一步變化。來自弱水的陰邪之氣被三光神水凈化，匯合天光的澄靜，逐漸呈現琉璃色。

而且，其眉心祖竅的泥丸宮發生翻天覆地的變化，自身元神化作神龍遨遊九霄，吞混元一氣而復生太極，演繹兩儀陰陽。兩根龍須飄飄蕩蕩，一上一下幻化兩氣。

一道白氣上天化作天河，有三色天華絢爛多彩，如虹橋掛在天邊照耀乾坤。一道黑氣下沉化作冥河，幽幽弱水吞噬光輝，在大地深處流淌，內斂而幽邃。

忽然，泥丸宮一聲驚雷龍吟炸響。地上冥河運轉三陰弱水，而天空中的天河浩渺如雲，分劃日月星辰。

神龍雙須脫落，自身在天地兩河之間化作人形。下為龍尾，頭為龍首，雙手一指天一指地，上有三光神水所化的天河，下有幽冥之水所化的冥河。這兩河便是姬飛晨的龍須神通。

“陰陽歸一，太極混元。”一念思罷，他雙手之間虛托，有混元太極之氣從陰陽二河中湧來。兩者交融凝練成龍珠，被人身龍尾的元神托起。

這正是《太上雲成龍微玉華真解》的第二個道術神通——混元龍珠。混元太極一氣所成龍珠，是雲霄閣仙家的道果所化。

如果說陰陽龍須能分理陰陽，剪斷兩儀之物。那麽混元龍珠則是將一切歸元，渾如鴻蒙之境，氤氤氳氳不分彼此。

龍珠一成，大道顯化，姬飛晨對自身大道修行越發了然。

“我修成道果之後，一直無法參悟雲霄閣的神通，原來是因為法力屬性。”姬飛晨煉成冥河道果，冥河至陰至柔，很難從中領悟混元龍珠。

但三光神水入體，將他那顆由弱水煉成的龍珠一點點純化。除卻弱水的幽冥之氣外更有三光日月之精。三光為陽，九幽為陰，從陰陽歸入太極，成就真正的混元龍珠。

龍珠升華，姬飛晨嵌入天道的道果已經不再是一條玄龍，而是一方迷你世界。

神龍道解，龍須化作天地兩河，隨後龍神蛻變為人身龍尾的神聖，雙手捧珠，盤在天地之間。還有二十四氣在周遭循環，象征一元復始之理。

“天河演生，冥河化死。中央有神人入駐天宮黃庭，二十四氣舒和安泰，此神當為泰皇。”

對於玄門元神，各家門派都有自己的說法。將泥丸宮稱呼為黃庭，元神便是老君。將泥丸宮稱為天谷，元神便是谷神……

各大門派按照自己的功法，有各種截然不同的密語術數。

姬飛晨將自身泥丸宮開拓為黃庭，其中的泰皇正是他元神所化。泥丸宮幻化心相，是玄門所提倡的黃庭內景。

心居身內，神觀一體之象，故曰內景。

但是並非老君法相，姬飛晨已經從觀想老君的太上之路跳出，形成另一尊獨屬於他的神聖。自混元而來，開天辟地，坐鎮中央，因其人身龍尾，頭生龍角，故稱呼為“泰皇”。

泰皇周遭浮現八門。對應八卦之術，演二十四氣。每一氣化生一卷寶圖，這二十四圖箓對應天地大道玄通，是天地運轉的八景二十四圖。

隨著大道有成，姬飛晨道行增進，其中第一卷圖箓張開，天河璀璨，群星如珠。圓光明曜，玄暉玉瑩。日作瓊宮，月起瑤殿，祥光赫然，道氣沖盈。

“此乃道都圖。”姬飛晨福至心靈，二十四碧潮寶珠有一顆投入圖中，飛入泥丸宮消失不見。

此刻，姬飛晨所化的黑龍從蓮花中一步步長大，重新變作人形，端坐蓮花之上。