第24章 太上三秘

接下來幾日，姬飛晨和塗山合作，在成晃山下的村落行走，時不時還跟其他幾位降雨修士聯手催雨。

道德宗將成晃山受災地界分為一塊塊區域，因為首惡不除，暄氣難解，必須每日設法降雨消弭大地炎毒。

姬飛晨忙碌不停，對祈雨降水之法更有幾分心得，隱隱有龍族降雨的神通意味。

幾日下來，倒是沒見景軒的影子。

“想必正跟其他人琢磨如何鏟除首惡？”這幾日時間，姬飛晨和眾人混熟，仗著天狐送給自己的匿氣丸，和李靜洵以及其他一些同道討論太上玄法。

比起自己這個半路出家的“散修”，這些玄門正道的弟子對太上功法別有見解，讓姬飛晨獲益匪淺。

不過對於《太上雲成龍微玉華真解》的來歷，哪怕是這些人也說不出究竟。太上三千法門，當今各大門派所傳只占據一小半，很多法門在時光歲月中早已失傳。

這天，姬飛晨打坐練習，參悟“陰陽龍須”這門道法。在場很多門派都是太上傳人，李靜洵聽聞姬飛晨的這門道法後笑著指點：“太上祖師手掌陰陽龍須扇。號稱分理陰陽，定乾坤兩儀之寶。你若修煉這門道術，不單單要從陽剛入手，更要從陰柔入道，剛柔並濟，陰陽同在。我看你走上古煉氣路數，不分清濁之辨。何不在子午之時采太陰陽精和太陽陰精，混先天請濁之氣煉成神通？”

子時一陽生，采月華之時正有一縷少陽之氣。午時一陰生，采日精之時有少陰之氣升騰。

在李靜洵指點下，姬飛晨采日月精華融入龍須，頭頂形成一幅兩儀陰陽圖。

兩只陰陽魚分別象征日精和月華，太陰魚的眼睛吐出少陽之氣，太陽魚的眼睛噴出少陰之氣。

太陽、少陽、太陰少陰又構成四象之道。

“鴻蒙生太極，兩儀四象循，這正是太上開天地的真意。”姬飛晨恍然，腦子裏那尊老君法相頓時散去，泥丸宮演繹的天地氣象重新歸入混沌。

莽莽蒼蒼的混沌鴻蒙之境，有一縷陰陽混洞的太上神光開辟混沌。

霎時，太極出，老君現。

鴻蒙之境向天地轉變，老君手持太上神光化作寶扇。寶扇由龍須交匯而成，時而化如意，時而凝仙劍，時而成扁拐。所謂寶扇、如意、仙劍、扁拐，統統都是外相。其本質，正是一縷先天陰陽真意。

老君法相道妙無窮，生於鴻蒙之開，踏祥雲，披霞光，手持陰陽龍須扇破開太極，復又有陰陽盤結不朽，逐漸生出兩儀之氣。接著，太上神光一分為二，化作一陰一陽兩條龍蛇。陽龍遁天而吸清氣。陰蛇下降而吸收濁氣。

清濁始，天地分，兩儀變，四象出。

最後龍蛇起舞，在天地間推動四象變化後化作龍須，飛入老君所化的龍魂處。神龍翺翔天地之間，兩條龍須光彩熠熠，象征陰陽之理，每一根龍須有三十六枚先天符篆流轉。此乃大道之形也。

陰陽逆轉則化太極，陰陽順演則成四象。

泥丸宮變化四象之景，姬飛晨頓時明悟：“原來如此，難怪真解中記錄陰陽龍須這門道法，而旁邊的太極和四象法門根本沒有詳細解釋。原來，這兩門道法需要自行從陰陽龍須中領悟。”

太極法門，應該象征龍魂的龍珠。太極之珠，混元一體。而四象法門則由陰陽龍須順演太陽太陰少陽少陰，化作另一門道術。這兩門功法，需要自行從陰陽龍須中領悟。

龍須，對於神龍而言意義極為重要。就跟貓鼠之流的胡須類似，是他們進行判定，感知天地的特殊器官。陰陽龍須，正是《太上雲成龍微玉華真解》中入門道法，也是最重要的道法之一。只有憑借陰陽龍須感知太極之變，四象道衍，才算真正得道。

姬飛晨沒多琢磨那兩門不知名堂的“太極”“四象”道法，而是將心神收回，專心研究“陰陽龍須”這門秘術。

道法，是修士禦使天地之氣的手段。但道法修煉到一定層次後就會形成神通。神通天授，到那個境界後再不用念誦咒文，施展符箓，舉手投足便是天地之力。

姬飛晨的陰陽龍須和神通很相似。觀想陰陽龍須的同時，將相應道法的符箓打入龍須中。只要念頭一動，就可輕便施展相應道法。

“《太上雲成龍微玉華真解》必然是太上嫡傳之法，所以才有這種近乎於神通妙境的道法。如果我能將太極、陰陽、四象這三門道法統統練成，就能憑借真解煉成人仙道果。”

但是這門真解怎麽被煌陽魔教的人得到？姬飛晨心生疑慮：萬一正主找上門可怎麽辦？

收功凝思，忽然不遠處傳來一陣喧嘩聲。

“回來了，他們回來了！”

不少修士起身，將剛剛出門探查情況的張元初等人擁簇回來。