第1233章 強勢降臨

面對嚴澤安的詢問，53個魔佛的僧人卻站的筆直，沒有絲毫的不好意思；領頭的僧人‘法業’雙手合十，先贊美佛陀：“南無迦葉如來佛。”而後才對嚴澤安說道：“我們修行方法不同，有一種叫做‘伏魔’的神通。這種伏魔的神通，其實是專注於對無形無無形、非存非非存等一些生命，有極其優秀的降服能力。實際上，非想界這個名字，就是來源於佛教經典。在佛教經典中，幻靈界，就叫非想界，其實是一個意思。”

嗯？嚴澤安猛然擡頭，看著法業，眼睛放光。這簡單的幾句話裏，卻讓嚴澤安看到了更加龐雜的背後世界。

嚴澤安緩緩地、一字一句地說道：“非想界的說法，是百萬年前，封印五行靈界過程中，才出現的名字。據說是因為要去九天尋找天河水、尋找三霄神風，才發現了非想界。但當時接觸太短，只留下一點點幻術幻陣的資料和一個‘非想界’的名字。但是百萬年前，聖域和仙域並沒有接觸。”

法業面色也很嚴肅起來：“這些天，我也在思考這個問題。非想界這個名字，絕非隨便想出來的。其‘非想’二字，當來自於佛教經典的‘非想非非想’一句，這是一種佛教追求的思想境界。如果用你們商國這裏的思想解釋就是——不經意之間想到的、靈光一閃想到了，不是主動想到的，卻又對眼下有助益的。這一切，就是‘非想非非想’。傳說，佛祖頓悟而遍觀三千世界，中有生之世界三十三天，名忉利天，為佛教根本。有死之世界三十三天，名夜摩天。有非生非死之世界共三十三天，名化樂天。有非存非非存之世界三十三天，名自在天。其余還有梵眾天、大梵天、少光天等世界……吧啦吧啦……”

嚴澤安聽得頭昏腦漲，這種全新的、截然不同的理論，讓嚴澤安兩眼都要轉圈圈了；但嚴澤安還是認真的將所有話語聽完，最後得出一個結論：法業這個家夥說了這麽多，其實就在解釋“非想界”這個名字，來源於佛教經典，它屬於非存非非存三十三天中的、某一天的、某一個部分。

好吧，這是順帶也誇大了一下佛教的影響力——夠大吧，我們涉及到三千世界呢。對於這些說法，嚴澤安極度懷疑。

最後，法業才說道：“既然你們這裏在百萬年之前出現‘非想界’的名字，我想那時候仙域一定出現過大乘佛教修行者。可惜，當年情況到底如何，我們已經不得而知。大乘佛教講究普度眾生、不惜身死，卻深藏功名。只怕我們已經無法得知這位大師的真實情況了；或許，他已經坐化於深山之中。”

說著，法業眼神深處，卻似乎有崇拜和尊敬的光芒出現。

嚴澤安卻冷靜的將所有事情分析一遍，暫時只能確定法業所說有一定的道理，但具體如何，卻還需要具體分析。商國是法治社會，從某種程度上看，也影響了嚴澤安的判斷方法和思維方式。

眼見為實耳聽為虛，這大約是法治社會的一個重要依據。

不過法業的說法，卻也讓商國的情報部門悄然多了一個任務。尋找百萬年前，可能存在的佛的蹤跡。

而另一方面，法業等共53名魔佛，卻終於通過百靈之城上空的紫金和碧綠交織而成的通道，進入幻靈界。

此時，幻靈界正在戰爭，碧雲天覺得有些丟人，連一個小小的“下界國家的一支先遣隊”都不能打退，有損碧雲天的顏面，所以碧雲天充分發揮“屢敗屢戰”的精神，而後又是‘屢戰屢敗’。

確切的說，也不能說是失敗，商國現在也無力追擊；一旦離開荒島的範圍、失去商國氣運的加持，完全暴露在碧雲天環境中，商國也必然會失敗。

碧雲天不知多少萬年演化的幻術幻陣等手段，已經可以“假作真時真亦假”，真真假假隨意轉換，看似無害的光影，可能在下一瞬間化作奪人生命的飛劍。

而且，所有變化存乎一心，說不定前一瞬間飛劍還是斬魔的聖劍、下一刻就變成魔焰滔天的魔劍。這是幻術的優勢、恐怖之處，也是最讓人無法防禦的地方。只要布置幻陣的人完全掌握了不同寶劍的結構功能等等，他們可以靈活轉變。

老實說，商國一直處於被動挨打的狀態，頗有幾分憋屈啊。但是碧雲天這裏也不好受，雖然是主攻，但每一次都損失不少。

碧雲天的攻擊固然不可捉摸，但商國的遠程攻擊也不是吃素的，兩家大約算是半斤八兩了吧。

而53名魔佛的出現，並沒有讓傅明暉多麽重視；在這樣大規模的集團化戰爭情況下，幾個人的加入，很難改變什麽。尤其是商國已經愈發標準的機械化作戰，對個人的能力要求，更低了。

法業等53人也沒說什麽，就是靜靜地等待下一場戰爭。法業這些天也了解了商國的作風——一切用事實說話。