第954章 古聖界

東勝神州，賀治國終於走出皇宮，太玄神庭的帝王親自送到皇宮門口。

拜別了太玄神庭帝王之後，賀治國帶人向太玄神庭的孫氏家族前進。

孫氏家族並沒有居住在帝都這裏，而是遠離帝都。實際上，一般世家大族、門派等，都不會太過靠近帝都，那是找不自在。但一般來說，他們會在帝都有“辦事處”、“小府邸”等。

不過等到賀治國一行人離開帝都後，早就有孫家的人在等待了。

看到賀治國一行人來到，孫家一個打扮樸素、卻氣質不凡的年輕人迎來：“孫家，孫尤升，恭候貴客多時了。”

賀治國見了，很不好意思：“抱歉，沒想到陛下太熱情了，多留了幾天。”

孫尤升爽朗地笑道：“能等待前輩，是晚輩的榮幸。前輩請。”

“好。”賀治國走上孫尤升這邊帶來的‘飛舟’，一種東勝神州很昂貴、很高貴、卻不怎麽實用的飛行器（賀治國覺得，一顆導彈就能將這東西揍下來）。

賀治國已經不止一次見到這樣的飛舟，但親自登上，還是第一次，很有幾分好奇。相比於商朝的飛行器，飛舟是一種極化後的戰爭法器，全都是陣法催動的，能耗有點大。

不過就是因為如此，飛舟在東勝神州這裏，往往是身份的象征。

白雲之上，兩艘空天航母緩緩前進，白雲之間，有一艘飛舟，在緩緩前進。飛舟上，賀治國和孫尤升閑談。談著談著，自然就談到了重要的信息。商朝的法律啊政治啊等等，而孫尤升也談到了兵家的思想。

“兵家的大道，不是簡單的戰爭。那不能叫‘法’，只能叫‘術’。術，小道而已，凡人都可以掌握。但是‘法’，就有高度和難度了。而‘道’，就是最終極的追求。兵家的思想，也分為三重。第一重，就是‘術’，平常軍事將領所謂的兵法，戰場上的爭奪，都是‘術’層面。第二重，就是‘法’，國家的戰略，國家與國家之間的關系，甚至國內各勢力的沖突和平衡、君臣之間的關系等等。這一點也可以針對個人，人生處處皆戰場嘛。第三重，就是‘道’。兵家的道，針對國家層面的，最終的目標，是舉國飛升，國家取代天地！所以才有了《伐天》這部思想。針對個人，是征戰之道，有勇有謀且百戰不撓。”

賀治國聽了，立即笑道：“你們兵家和法家似乎有些相同啊。法家主張國法代替天道，讓國法升級為天條。你們就更大膽，直接就要鳩占鵲巢了，國家直接取代天地。”

“嘿……這都是一些猜想，猜想而已。說實在的，這種新思想潮流，真正成熟，也就是最近萬年。很多高深的思想，都還是推測，根本就沒有得到實際的驗證。而且在探索中，各家免不了相互交流，有些相似也在情理之中。”

賀治國點點頭。“你們這些思想，就是我們這次搜尋的目標。或許還沒有得到驗證，但我們商朝不缺少實踐的勇氣。”

實踐？孫尤升眼睛中頓時冒出光芒來了。說實在的，這些研究新思想的人，發了瘋的到處找實踐機會。實際上，到處碰壁的，不僅僅只有劉傑，很多思想都有這樣的情況。

只不過相比之下，劉傑的思想是被完全排斥，而其余各家思想是被選擇性采取。

在這個君主集權的環境下，帝王想要的不是思想、而是統治；所謂采用某種思想，也只是為了統治服務的，因此就算是采用，也只是采用一部分。比如，很多帝王采用的儒家思想，用的是裏面忠君的思想，而非‘君子自強不息’的核心思想。以至於儒家都成了愚民思想的典範。

說了這麽多，就是說——這孫尤升聽到有商朝這樣一個國家，自然是兩眼放光。

幾乎毫不猶豫地說道：“賀部長，我們能否去商朝看看？如果商朝願意參考我們的思想，我們孫家定將肝膽塗地。”

賀治國有些驚訝的轉頭看向孫尤升：“肝膽塗地？不求任何回報？我一直有一個疑問，你們東勝神州的這些思想家，似乎都是在不遺余力的推崇自己的學說，到底是為了什麽？”

孫尤升笑了笑，笑容中有幾分自豪：“賀部長，說實在的，我們不是沒有為自己考慮，但我們將自己和人族綁在了一起。天下興亡匹夫有責，人族的強盛與否，我們也有責任和義務。人族強，我們就強；人族弱，我們就弱。假如啊，你們商朝真的能采用我們兵家的思想，並且實現了強盛，那以後我們兵家思想就是新的大道。而我們就是這條大道的開創者。”

“說點實際的、現實的真話！”賀治國翻了翻白眼。

“嘿嘿……”孫尤升笑了笑，但很快面色就有些凝重起來：“自從百萬年前，國家時代興起以後，有些智者就感受到了某種威脅。這裏面的事情，不是三言兩語就能解釋清楚的。說個大概的，就是每一個真正的思想家，都是一個智者，他們可以算得上是我們人族的先知。再說，修真者壽命悠長，這閑著沒事了，也找點有意義的事情做做，不是很好嘛？我們覺得，為人族的未來而思考，十分具有意義。”