第863章 暗濤（第2/3頁）

不過現在已經夜晚了，公輸鳴柯的隊伍又只能暫時在城外歇息，劉傑自然也只能歇息。

夜晚沒事了，自然也喜歡觀察天空。加上最近東勝神州幾乎都在討論天空發生的怪異事情。

有人嘲笑大周聖朝——現在大家都知道了，天上的怪異天象，不是真正的星象，先前大周聖朝還弄了一個什麽戰爭之子的，真是貽笑大方！不知道你那星象是如何得出來的？

如此就引發了一個很嚴重的問題：如果這個戰爭之子是弄了一個虛假的輿論，那麽大周聖朝先前公開的各種‘祥瑞、征兆’是不是都是假的？

要知道，現今的大周聖朝可就是憑借什麽祥瑞啊、征兆啊等等篡奪了上一個大周聖朝的皇權呢。如果這些祥瑞、征兆等等都是假的，是不是意味著——現在的大周聖朝，並不是所謂的“受命於天”，而是“陰謀奪權”呢？

這可是動搖大周聖朝立國根基的事情！也就怪不得現在大周聖朝皇室都不得不派人時刻待在欽天監了。

晚上，公輸鳴柯正品茶呢，忽然說道：“劉兄，我覺得現在擺在你面前的就有一個機會。如今幾乎所有人都在嘲笑大周聖朝。說不定，這就是你的機會。”

劉傑卻微微搖頭，“只怕不是機會，而是災難。儒家有言，君子不立危墻之下。如今這大周聖朝可謂是風起雲湧。現在對這股力量推波助瀾的，不是一兩個人，也不是簡單地來自民間的聲音，背後還有來自諸侯的刁難。現在，只怕除了大周聖朝皇室和少許貴族、諸侯之外，沒有人希望看到這股風波停息。接下來，風波只會愈演愈烈，直到最後爆發戰爭。”

公輸鳴柯有些傻眼，“我說，真有你說的這麽嚴重？”

“有！”劉傑很肯定的點頭，“當一件事情形成大勢後，就會如同高山上滾落的石頭，任何阻擋在石頭前方的，都會被碾碎。在我的學術思想中，就有這樣的描述。人之初，性本善。善，是善變的意思，也是擅長學習、模仿、趨利的意思。放諸天下，就是：亂世思治、治世思亂，這就是人的本性。其實說穿了，都是在追逐利益。亂世太久，利益破壞殆盡，自然要向往治世。而治世太久、利益固化，自然就要向往亂世，只有亂世才能打破固化的利益。而今，大周聖朝穩定太久了，利益早已經固化。所以，就算是平民百姓，此時也都在向往亂世。只是百姓短視，似乎已經忘記亂世的殘酷。這就是所謂的：分久必合合久必分！其實一切都是在追逐利益，而這也就是所謂的天下大勢！所以，現在的大周聖朝只能在這場風波中起伏，並越來越劇烈，直到最後爆發戰爭。要麽大周聖朝平息諸侯，打碎故有的利益、並重新整合，實現中興。要麽將有諸侯取代現在的大周聖朝，建立下一個大周聖朝。而第二種可能性最大，因為原來的大周聖朝，很有可能會被聯合攻擊。而且原來的大周聖朝占據了太多的利益，這是別的諸侯所不能容忍的！”

公輸鳴柯傻乎乎的呆愣了，第一次聽到如此言論，堪稱“駭人聽聞”。

好一會，公輸鳴柯才反應過來，很有幾分哆嗦：“我……我說……劉兄，你這是認真的？”

“不然呢？”劉傑擡頭看著天空，幽幽說道：“其實，這只是我的一部分思想而已。還有一點，只怕你不能接受，我就不說了。”

“不不不，你說！劉兄，你這些思想雖然聽上去很恐怖，但仔細分析卻很有道理。另外還有什麽？快說說，我洗耳恭聽。”

劉傑看來公輸鳴柯一眼，看公輸鳴柯卻是很認真，就說道：“還有一點，是關於道德的論述。

道德，是好東西，可也是壞東西。

道德，尤其是被摻雜統治者意志的道德，是麻醉百姓最好的毒藥。而很多百姓會沉醉其中、樂此不疲。

我們平常的道德，都是同情弱者，崇尚所謂的秩序。這種道德聽上去很好，事實上也不錯。而統治階層則通過創建、維護這種所謂的道德，站在所謂的‘道德制高點’上。

換句話說，道德是統治階級所需要的、一種更加高明的手段。

而在維護所謂的道德統治中，統治階級會慢慢灌輸一些符合統治階級利益的道德標準。

比如遇到事情，不能自己解決，要遵守法律，這其實是一個隱形的枷鎖。比如一些明顯帶有統治階級意志的社會公德等。比如所謂的武犯禁、文亂法等。

這樣的道德，會一點點腐蝕民眾的意志，漸漸讓百姓服從、懦弱下去。

其實，真正的國家，不應該采用這樣的道德。

真正的道德，應該是在保證基礎公平後，鼓勵競爭、適度開放，社會應該允許一定的、合理的殘酷存在。因為在真正的大千世界裏，所有的生命都在競爭，只有勝利的，才能繼續生存。