第591章 美麗的玫瑰

夜晚降臨，繁星滿天，半輪明月高懸，讓夜色充滿了神秘和美麗。

靜靜燃燒的篝火旁邊，在兩隊馬車中間，是一個臨時的、簡單的、卻精致的晚亭，這是用法術臨時制作的。但就算是臨時制作的，也極盡精巧。一場精美的晚宴已經結束。

晚亭裏，寧國的公主寧小蘭漱口、洗手之後，就靜靜的帶上面紗。

自從與張全一起折返之後，寧小蘭除了吃飯之外，平常全都帶面紗。

張全這邊已經很熟練自然的拿起侍女遞過來的茶盞，不再是一口喝下、而是漱口後吐到另一個比較舊的杯子裏。隨後又有侍女端來小小的金盆，張全在其中洗了手，而後伸手讓侍女幫忙擦幹。

如此腐敗的生活，張全已經‘學習’並‘適應’了。必須要承認，來自寧國的、受到了所謂儒家影響的禮節，雖然繁瑣，卻能極大地彰顯尊貴。

能用法術而不用法術，這是一種另類的生活體驗。這種生活，能夠很好地陶冶、培養心性。

晚飯結束，張全行與寧小蘭再一次開始“論道”。但今天的論道，卻不再是‘論’，而是‘辯’。

前幾天，張全和寧小蘭分別將自己的思想分析、講解一遍。張全講解的自然是從李賢那裏剽竊、並發展起來的資本論、工商業富國等，以及如果將統治與資本論結合起來。

寧小蘭講解的，自然是儒家的思想。這是一種起源於‘東勝神州’的思想。（注①）

而今天，兩人結束了講解、開始辯論了。

這是表現自己的機會！張全看著面紗下朦朧的面容，心頭熾熱：“寧小姐，請恕我冒昧，我認為，儒家的思想和道家思想類似，適合個人的修養，卻不能用來治國。用儒家思想治國，必然大亂。百姓犯罪了，難道不殺？殺、有違仁義，不殺、有違民意。國家與國家之間的戰爭，難道只憑所謂的‘感化’？這顯然行不通！仙域的生存根基是什麽？是道德嗎？我認為不是！生存的基礎是利益！生存本身，就是利益的體現。吃飽喝足了，才有心思考慮別的。而一個國家想要強大，道德禮儀都是表面上的，是做給別人看的。真正對國家有利的，還是經濟財富、工業民生、軍事力量等。所以，儒家可用卻不能真用。”

“但如果人人追求利益，卻會讓人陷入利益漩渦。人族本身就是一個大家庭。國家也是一個大家庭。如果能讓大家互親互愛，全國上下團結一致，而後做什麽不是事半功倍呢？”

“寧小姐說的有道理，但請容許我反問一句，寧國百年前開始受儒家思想影響，至今如今國內情況如何了？是否達到儒家大賢們的預期？先讓我猜猜，連十分之一的預期都沒有達到吧！”

張全最後一句話，說的斬釘截鐵。

寧小蘭忽然沉默了。其實過去這段時間，寧小蘭雖然在講解儒家的思想，但卻已經被張全的資本主義制度壓得喘不過氣來。

這裏面最重要的一點就是：資本主義總是從利益出發、從實際利益出發的，十分具有可行性，而商王國的巨大成功，更是最有利的證明。

五年時間，商王國橫推大夏國諸侯、十日滅掉齊國，與龍宮結盟、影響力延伸到內陸的趙國等大國。

這些證明，夠不夠？

不夠的話，還有：火箭試射，吸引了多少目光。天火炸彈，直接滅掉了楊國！這都是工業的奇跡。

反觀寧小蘭講解儒家時，不是用什麽聖人說事、就是做比喻。真正的、現實的、有力的證明，沒有！

說話要講究實事求是呢。辯論更是如此。

所以，今晚的辯論，寧小蘭很快就變成了聽眾，聽著張全用資本主義將儒家的“治國方面的考慮”駁斥的體無完膚。

最後，張全總結到：“儒家的思想，在教化百姓上，‘應該’具有奇效。這幾天我也在思考儒家方面的思想。我認為，可以從儒家的思想出發，制定屬於寧國的法律、社會公德等，並以此來充實資本主義思想中的缺陷和激進。但國家本質上，還是實行資本主義。”

“張公子大才。”寧小蘭似乎有些崇拜了。

張全看著那張面紗後絕美的容顏，心頭火熱，“哪裏哪裏，這還多虧小姐的講解。如果不是小姐對儒家思想理解深刻，張全也無法綜合儒家思想和資本主義的利弊。”

“嗯……”寧小蘭低頭，似乎有幾分嬌怯，語氣嚶嚶：“張公子還叫人家小姐，我們之間還用如此生分麽……”

張全豁然熱血上頭，脫口而出，“小蘭……”

“嗯。”

寧小蘭應了一聲，似乎有幾分不安的扭動下身體，而後逃也似的起身返回馬車了。

張全看著寧小蘭的背影，眼神有幾分滿足、幾分迷醉。

張遠見狀，微微皺眉，但更多的還是滿意和自豪——兒子厲害啊。