第一千二百七十八章 不算笨

玉、劍兩位“道尊”各有其用，但他們畢竟不是道尊本人，除了為蘇景指點修為、劍法外就再不知其他事情，更不可能幫蘇景打架。

可即便如此蘇景也足夠感動了，認認真真地道謝過後話歸原題，問起自己的修為事情，玉道尊是從道尊而來，不過他似乎比真道尊愛搶話似的，聽說蘇景開始做夢後老頭子明顯嚇了一跳：“這麽快就做夢了？”

蘇景點點頭，又道：“但記不得夢見什麽，醒來就忘記了，只記得我做過夢。”

玉道尊似是有些心不在焉，垂頭不說話了。

大約盞茶時間，玉道尊才緩緩開口：“真息吐納呼應八方，便如臨淵望水、元照索影，你可明白？”

如今蘇景好歹也算得大羅金仙，即便沒聽過這樣的說辭，但普通修行的道理全能明白，稍一印證便全盤領悟，點了點頭。

修行人以元氣吐納呼應外界，總會有個目標的，比如靈山秀水，比如所在世界的自然乾坤，厲害的仙家也可以呼應星辰日月，因修為深淺以定吐息呼應的目標大小。

無論吐息呼應的目標大小，此類修行的目的都在於從吐納中與目標取得共鳴，再通過這份共鳴來體會對方的元靈真意，繼而感受自然、解讀乾坤真意，最後再印證於己身。

這就仿佛修家立身河畔，將自己的倒影投入水中。水靜則影真、水湍則影亂，但這倒影並非普通映照。而是修家的本修元照之影，影與人本慧相連，影子感受一切修家都能體會。影子在河水中隨波晃動，修者就能體會這大河的流轉之姿、體會潮起潮落中的自然規律。

這份“規律”也會落印於影中，待得時機成熟時候修者將法影收回身內，以後的練氣修行中可時時參照法影，當能有大好精進。

蘇景的修行可沒那麽簡單，人家的吐納共鳴，是把自己的元照真影投映於實在，他面對的卻是虛空。這個題目一下子大出了無數倍。簡直高級的不得了，但在普通仙家看來也缺心眼到不得了，莫說證道飛升的仙家，就是凡間剛入門的小修童也能明白。虛天空空。是真無盡真無物。虛天就是“沒有”，影子也是個“虛”，把“虛”扔進“沒有”。到頭來還是幹幹凈凈的：沒有。

說穿了，元照再明亮，也不可能在虛空中透出法影；修為再深厚，對虛空的吐納也休想得到共鳴。

竹籃打水至少籃子還會濕，蘇景用竹籃撈風，又能得到什麽？

蘇景也不明白其中道理，可如果他修煉時候有高人來勸他“你這麽做是在浪費時間，根本沒有意義”，他一定會回應句“你的淺薄之心，如何能懂我高深法門”。不明白道理至少蘇景知道自己的法門是道尊傳下的，所以哪怕糊塗也要修持，總歸錯不了不是。

對此道尊給出的答案簡單得甚至有些敷衍：“不見影並非無影，影在，只是你看不到罷了；你以本元吐納，得不到絲毫回應，並非虛天無回應，你感受不到罷了。”

說完，稍停頓，玉道尊繼續道：“蘇景啊，‘虛’並非真正的‘不存在’，‘虛’只是看不到摸不到感受不到，卻真正存在；‘虛’中的確實空空，不存實在之物，但虛中至少存一物：力量。否則虛中何以生一。”

“既然有力量，虛便真正在。虛真正在，你透出的元照法影就有著落，你的吐納呼應就會有響應，所以從根子上講，你對虛空吐納和對一座山吐納並沒什麽區別，相比之下，不過更吃力些，得到回應得更慢些。最簡單的，你開始做夢就是已經感受到虛空回應。但、我傳你的法門到得最後，不是要你將自己投入水中的影子收回來，而是你要從水中走出來！”

仙家法門，修持入深奧時，所有前輩的言辭指點都會變得蒼白且晦澀，因為面對玄虛奧妙時，語言實在太貧乏根本不足以點明其中關鍵，這種時候考驗的就是仙家自己的悟性了。

說到這裏玉道尊面露微笑：“我沒想到你這麽快就做夢了，最近先不必吐納了，有時間多想想‘你要從水中走出來’，等你明白這句話咱們再繼續。”

做夢就是得到虛空的呼應，可這反饋來得絕不簡單，既然是“思悟法”，那思悟就異常重要，此乃玄機修。

蘇景正修煉的這道法門核心即為“你要從水中出來”，不能領悟這個道理，前面睡覺無妨，但修煉到了火候、開始做夢以後，若不能悟透內中道理，輕則一事無成重則迷失夢境走火入魔。

玉道尊說完，身體中金光散出，老人漸漸透明，準備返回玉簡中去了。可是就在玉道尊即將散去時候，蘇景忽然道：“想要眾法歸一，需得先眾法歸虛，再自虛中生一。”

玉道尊愣了下，金光重新凝聚於身，語氣意外：“這麽快就想通了？”