第九百二十七章 並翼齊飛，修山栽池

怎會不肯幫忙，根本就是他自己的事情。

若真說幫忙，倒是人家陽三郎在幫忙。蘇景立刻點頭，滿面愁容變作眉花眼笑：“你說你說，該我怎樣做。”

陽三郎一哂，全不掩飾自己對蘇景那份“看不起”：“枉為金烏弟子，這等簡單法子自己都想不到。”數落過一句，陽三郎話歸正題，輕描淡寫兩字：“雙修。”

“啥？”蘇景嚇了一跳。沒法不吃驚，雙修……這是為了喚醒不聽還是為了不聽永遠別醒。

“雙修。”陽三郎神情全無異常，又重復了一遍，之後才見蘇景瞪大了眼睛，陽三郎皺了下眉頭：“瞪什麽？你可知，若你在天外如此瞪一頭不認識的金烏，那可就要打架了。”

蘇景把眼皮放松了下，試探著問：“你所說雙修……如何修？”

“把你剛剛煉成的小金烏元神和那道……那道骸骨與我，雙烏並魂共享一副身骨……”陽三郎出言解釋，蘇景這才知此雙修非彼雙修。

誤會了，不能怪蘇景，“雙修”一詞於修行道有特殊含義，不是師兄弟兩人一起切磋、修行就算雙修的；可是也怪不得陽三郎，她是金烏，本來也沒和修家打過太多交道，會說漢話沒錯不過不是所有意思都能明白。

這和九頭大妖小相柳自稱小白臉是一個道理。在陽三郎看來，兩頭金烏並翼齊飛、共同持法就是雙修了。

蘇景笑了，雙修就雙修，誰怕誰啊。不過疑惑之處還是要問明白的：“不是說‘天不容二日’麽，兩頭金烏如何能在一起修行？”

“天無二日沒錯，不過也要分情形的，以前我與你敵對，是以我沉睡時只要你家小金烏清醒，我就會被她鎮壓，休想醒來。但現在我對你不存敵意，就可以算一算我和她之間的淵源了。”

陽三郎為神魄陽魂，與蘇景有主屬之份，道理上她和屠晚劍魂、影子和尚一樣，都能算作蘇景的一道魂魄；小小金烏涅槃轉生，有獨立智慧，可她還是蘇景的元嬰，兩頭金烏，自蘇景這邊多出了一重淵源，為同袍、為手足。

骨金烏本來是陽三郎的遺骸，後來在與蘇景的爭鬥中，被小金烏奪舍霸占，那個時候小金烏是純粹的“元神”，只有本能而無智慧，占了這具身骨後它才修得神物之靈，為真正的涅槃轉活打下最最重要的基礎……從“身骨”來看，陽三郎在前、死別；小金烏在後，開命。她倆的性命都在這一副身軀內，那算不算一個人？

算或者不算都無所謂的，關鍵在於：異命卻同身，這讓兩頭金烏的本髓契合無比。同樣一副身軀，陽三郎在其中領略“死”，小金烏在其中體味了“生”，生死大道兩烏各執一味，若能並翼齊修，當可互補有無互添強助，修行事半功倍。

合則兩利、大利。陽三郎的提議簡直是個天大便宜，不止她自己能精進神速，不止蘇景能早得旭日初光，連著元嬰小金烏的修煉都包下來了。蘇景大喜點頭，骨金烏和小金烏一起取出，交予陽三郎。

元嬰稚嫩，不能離開主人身體時間稍久，但小金烏是神物化形，算得特殊情形，現在離開了蘇景身體也能勉強棲身於骨金烏內，再加上陽三郎同源火法暖護，小金烏盡可離蘇景遠去。

正如陽三郎所說，當敵意不見、只剩淵源後，小金烏見到陽三郎再無鬥志，反倒是親近、依賴的模樣。手捧骨金烏，暖護小金烏，陽三郎又問蘇景：“你眉心怎麽回事，好不了了？跟開了三只眼似的，看著就讓人別扭，三目神跟咱們金烏一脈可沒什麽交情。”

蘇景眉心有一道傷口。之前修成金烏大唱、喚醒體內沉睡元神時候，蘇景眉心曾爆起一串火花，而後眉心就縱裂了一道寸許的口子。

憑他的體魄，皮開肉綻這等小傷，三兩個呼吸間自然收口痊愈，可是眉心的傷口全無好轉跡象，就那麽豁著、擺著。

蘇景擡手摸了摸傷口，搖頭笑道：“無妨的，待靈元洗煉過後就會痊愈。”

破境後，修者會得靈元洗煉，奈何莫耶全無生機，已死之地無以洗煉，得等會中土再說了。此事蘇景並不著急，“洗煉”永遠都在那裏等著，不用專門再回去一趟。

“要不我弄塊布個你包上？”陽三郎是真看不慣蘇景的“三只眼”。蘇景哈哈一笑，擺擺手懶得理它。陽三郎也不再多待和廢話，小心翼翼地捧著骨金烏、小金烏飛回天空。

金烏並翼，徑自去煉日，無需蘇景再做援手，蘇景這邊也忙忙碌碌，元嬰才剛剛轉活，需得做溫養功夫，為其穩固魂光命火，不過讓蘇景頗為意外的，當他依照帛絹記載動法，指引陽火真元行轉去潤澤體內靈嬰時，紅發蘇晴、金法屠晚都不受他的陽火滋潤，這兩個小娃娃似模似樣結做身印……蘇晴姿勢古怪，兩只手都簇指成鑿，左鑿戳右鑿點中眉心；屠晚的樣子古怪更甚，左腿獨立、右腿盤膝，左手拇指指天，右手除了拇指之外四指岔開、指地。